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LOS ENTRETELONES DE LA LEY
Por: Myriam Valdivieso Cox Migrapress Junio 2011
En el país de las prohibiciones todo aquello que no está permitido está prohibido, tal como lo señala el Derecho Público, porque el Estado tiene a la Ley como aliada para regular, permitir o mandar a los ciudadanos que habitan dentro de él, y ésta ha sido la concepción de la Ley bajo los dos regímenes políticos que ha tenido la humanidad, capitalismo y socialismo.
Las leyes surgen de intereses, de afanes económicos y políticos, forman parte de los poderes fácticos con los que dominan unos a otros. Por ello, las normas que son generales , es decir para que todos las cumplan, no responden a las necesidades o aspiraciones de los pueblos, sino al interés de unos pocos, que las imponen y convierten en instrumentos punitivos.
En ellas está implícito el afán de vigilar y castigar, de perseguir e intimidar, de controlar bajo el precepto de “crear un orden social”, con ellas se expresa el pensamiento único, la verticalidad, la administración total, el control de lo público y lo privado.
Esta es una aplicación e idea de Estado que ya no se ajusta al nuevo tiempo, que usa la ley para detentar el control y como eje del poder, conculca derechos humanos , genera inequidades y limita la posibilidad de un buen vivir real. Esto es visible en los dos regímenes políticos existentes; o, ¿no es acaso el capitalismo y su cuerpo legal que conlleva al libre Mercado el menos libre y justo?, pues con la libertad de empresa se ampara hasta negocios ilícitos disfrazados de producción e inversiones, con un costo social de deterioro. Y es más, con la ley en la mano se niega el derecho a los otros, se margina, no se distribuye la riqueza equitativamente, pues en nombre de la libertad se cometen los peores abusos ,En el otro caso es igual rechazable la visión y el pensamiento único, la censura, la intromisión, el rol excesivo del estado, el control absoluto, que incluso llega a corromper el estado.
Las diversas reacciones que existen en el mundo nos dicen que es hora de replantear un nuevo modelo de ESTADO, una nueva concepción de la ley, un nuevo orden social; ojalá sobre este tema estén discutiendo ya los polítologos, los sociólogos, los abogados, los comunicadores, los estudiantes, los maestros, los arquitectos, ingenieros, choferes, artesanos, empleados, funcionarios, etc, todos, si no lo hacemos, esta crisis de civilización nos comerá vivos,
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El CONSEJO DE GOBIERNO DE LA CONAIE AL PAIS Y AL MUNDO ANTE EL BICENTENARIO Y EL DIA INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
Migrapress-08-2009
El Consejo de Gobierno de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, en el Día Internacional de los Pueblos Indígenas y frente a la conmemoración de una gesta libertaria aun inconclusa, hace público el siguiente manifiesto:
Nosotros, las nacionalidades y pueblos originarios hemos existido en estos territorios de nombre Abya Yala, antes de la colonia y antes de la creación de las repúblicas . Nuestros ancestros lucharon por la recuperación de nuestras tierras y territorios; derramaron su sangre con honor por la libertad y la justicia. Pensamos que la esclavitud había terminado, lo único que se dio con la gesta libertaria fue un cambio de amo. El sistema esclavista se perpetuó cruelmente.
Hoy en pleno siglo XXI vivimos en una sociedad colonialista, capitalista de políticas exterminadoras y aniquiladoras hacia nuestros pueblos. El supremo gobernante de la revolución ciudadana, impone prácticas y actitudes coloniales, entregando nuestros territorios y espacios de vida a empresas transnacionales al servicio del imperio neoliberal y del poder. La lucha por la libertad y la dignidad no empezó hace doscientos años, ni termina aún.
La libertad, la dignidad y la independencia son parte de un proceso permanente de lucha, que exige consensos, unidad, respeto a la diversidad y la construcción colectiva de una visión de un nuevo Estado Plurinacional y Pluricultural. Donde las nacionalidades y pueblos indígenas, junto a afroecuatorianos, pueblos del manglar, campesinos, trabajadores, jóvenes, hombres y mujeres, libres seguimos luchando por la defensa de la unidad en la diversidad con justicia y diálogo.
El saqueo de los recursos naturales en el país ha sido permanente desde la colonia y continúa. Nuestros territorios ancestrales que son espacios de biodiversidad fundamentales para la vida han desaparecido para satisfacer las necesidades del mercado capitalista neoliberal y extractivista propias de una economía inhumana y atentatoria contra el Sumak Kawsay, eje central de la constitución y que no puede quedar en un enunciado.
Los Pueblos Amazónicos Tagaeri y Taromenane, los últimos Pueblos Libres, están amenazados por políticas que rayan en el genocidio.
El Decreto 1780 expedido por el Presidente de la República nos remite a una recolonización y evangelización oscurantista y forzosa; va en contra del carácter intercultural y plurinacional del Estado, viola el derecho a la libre determinación de los Pueblos convirtiéndonos en objetos de políticas desarrollistas, que contradice la Declaración de la ONU sobre los derechos de los Pueblos Indígenas.
La criminalización a la resistencia y protesta social es la respuesta del Estado a la permanente construcción, presentación y exigencia de consideración a políticas alternativas en lo económico, ambiental y social desde diversos sectores sociales: maestros, estudiantes, jubilados, trabajadores públicos, mujeres y sindicatos.
Apoyamos el fortalecimiento de la democracia y la convivencia social desde la diversidad con plena participación real de todos los sectores sociales y en el marco del respeto a la libertad de expresarse y disentir con responsabilidad y objetividad.
Reivindicamos sin claudicar las garantías al derecho de consulta previa e informada como lo establece el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de ONU. Ante las amenazas contra el buen vivir de la sociedad ecuatoriana, ejerceremos nuestro derechoc onstitucional a la resistencia.
Estamos ante la responsabilidad de avanzar hacia la verdadera emancipación de todas las formas de colonialismo a través de la construcción del ESTADO PLURINACIONAL donde la inclusión no sea sinónimo de asimilación ni la democracia sea una práctica de las mayorías sobre las minorías y que el consenso y el disenso en el país sea una política de Estado.
Es urgente convocar hacia la unidad nacional desde la que construyamos una educación y salud de calidad, trabajo digno y economía solidaria, respeto a la soberanía de los territorios ancestrales y a su biodiversidad, para garantizar la dignidad de los ecuatorianos y ecuatorianas..
El Consejo de Gobierno de la CONAIE condena toda forma de dominio imperialista la imposición e implementación de bases militares de otros países como el caso de las bases norteamericanas en Colombia, son una amenaza para la paz de la Región. Entre las consecuencias, en los territorios ancestrales de las Nacionalidades y Pueblos es el desplazamiento forzado de sus propios territorios.
No aceptamos, ni aceptaremos que se atente a nuestro derecho a vivir en paz. En esta perspectiva hacemos pública nuestra legítima exigencia al Gobierno
Nacional de rectificaciones urgentes para construir consensos fundamentales con todos los sectores a través de un diálogo nacional amplio, abierto, transparente, respetuoso y no excluyente
Es imperativa una agenda nacional y regional consensuada frente a las reales amenazas contra la democracia y el Estado Plurinacional de derechos y de justicia.
Por la paz, justicia y libertad en el mundo.
CONSEJO DE GOBIERNO DE LA CONAIE
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Confederacion de Nacionalidades Indigenas del Ecuador CONAIE
http://www.conaie.org
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ME CAÍ DEL MUNDO
(De Eduardo Galeano)
Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente, solo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.
No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, les planchábamos, los doblábamos y les preparábamos para que los volvieran a ensuciar.
Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos, se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.
¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó botar. ¡Ni los desechables nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles, guardando los mocos en el pañuelo de tela del bolsillo.
¡! No!! Yo no digo que eso era mejor, lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo, y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables! ¡Lavo los guantes de latex que eran para usar una sola vez! ¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!
¡Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!
Es más. ¡Se compraba para la vida de los que venían después! La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, vajillas y hasta palanganas de loza!
Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de refrigerador tres veces.
¡!Nos está fastidiando!! ¡!Yo los descubrí!! ¡Lo hacen de adrede! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.
¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de los tenis Nika?
¿Alguien ha visto a algún colchonero escarbando colchones, casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?
¿Habrá teflón para los hojalateros? ¿O asientos de aviones para los talabarteros?
¡Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más basura!
El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad. El que tenga menos de 30 años, no va a creer esto: ¡cuando yo era niño, por mi casa, no pasaba el que recogía la basura! ¡!Lo juro!! Y tengo menos de … años. Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)
No existían el plástico ni el nylon. La goma solo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la fiesta de San Juan. Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De “por ahí” vengo yo.
No es que haya sido mejor. Es que no es fácil para un pobre tipo al que le educaron con el “guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo” pasarme al “compre y bote que ya se viene el modelo nuevo” Hay que cambiar el auto cada 3 años como máximo porque sino eres un arruinado. Así el coche que tenés esté en buen estado. Y hay que vivir endeudado eternamente para pagar el nuevo. ¡!Pero, por Dios!!!
¡Mi cabeza no resiste tanto!
Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no solo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.
Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡!Todo!! Lo que servía y lo que no, porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.
Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardábamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?
¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?
En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera metal ni cubierto. ¡Y guardábamos … ¡!Cómo guardábamos!! Todo lo guardábamos. ¡Guardábamos las tapas de los refrescos! ¿Cómo, para qué? Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Doblados y enganchados a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases, le sacábamos el corcho y los clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Todo guardábamos!
Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventamos la recarga de los encendedores descartables. ¡Y las Gillette! –hasta partidas por la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beff, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Por que no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.
Las cosas no eran desechables. Eran guardables! ¡!Los diarios!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y, por sobre todas las cosas, para envolver. ¡!Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!
Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los goteros de las medicinas por si algún medicamento no traía el cuenta gotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y los cajones de los zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos y las mazas de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía “es un 4 de bastos”
Los cajones guardaban pedazos izquierdos de pinzas de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban solo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en una pieza completa.
Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden “matarlos” apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada. ¡ni a Walt Disney!
De plásticos se transformaron en adornos de dudosa belleza, Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: ¡cómanse el helado y después tiren la copita! Nosotros dijimos que si, pero, ¡minga que la íbamos a tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos, Las primeras botellas se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los cordones esperaron encontrarse con una botella.
Y me muero para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservamos. ¡Ah! No lo voy a hacer! Me muero por decir que hoy no solo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son desechables. Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muero para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo primero le han vuelto caduco y a lo caduco le hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que a los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que las personas que les falta alguna función se les discrimina o que se valora más a los lindos, con brillo, pegatina en el cabello y glamour.
Esto solo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente a entregar la “bruja” como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la “bruja” me gane la mano y sea yo el entregado.
Eduardo Galeano
Diciembre /2010
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EL ARTE UNIVERSAL PARA LA PLAZA PUBLICA
Foto: Rutti y sus esculturas, nacidas de la felicidad de sus manos.
POR: Manolo Palacios, Migrapress, Frankfurt, 05-2011.-
A finales del mes de junio del presente año, el escultor Rutti, viajará a la República del Perú, su tierra natal, el objetivo es plasmar en escultura el pasado, el presente y el futuro, combinando con gran maestría técnicas tradicionales con variadas influencias contemporáneas del arte europeo.
No es por jactancia, dice Rutti, „pero creo que yo, ya he traspasado al arte universal, todos los artistas miran hace más de trescientos años atras, miran nuestro preincanato, de ahí sale su arte, han hecho futuro; se nutren de nosotros, ya que tenemos la escencia, el mensaje, el contenido, la filosofia, que nutren el futuro planetario“.En la ciudad de Trujillo, norte del Perú, Rutti por encargo de de las autoridades tiene que concebir tres obra de arte (esculturas), como piezas únicas para la Casa de la Cultura de la ciudad de Cartavio-Trujillo y para Santiago de Cao.(foto)Rutti trabaja y labora las maquetas-bocetos en cerámica, como piezas únicas, en la ciudad de Frankfurt. Migralatino visitó a Rutti, observó y dialogó de su propuesta de obra de arte andina.
Fotos; Maquetas-bosetos del arte universal de Rutti para las plazas publicas
Dice que su obra será de cinco metros de altura en metal, „la escultura, señala tendrá un fragmento de una ave cósmica Mochica; una imágen de la cabeza decapitada; una corona simbolo de poder; un rostro terrorífico del Dios saliendo del agua que inspira temor y poderio; fragmento de una cerámica; olas de mar como simbolo cotidiano; olas de mar horizontal plasmado como elemento de composición en sus obras monumentales simbolizando la tranquilidad; caballitos de totora como elemento de pesca; colgajos que nuestra cultura usó; cabezas raya o pez manta en sus relieves; procreación el falo y la vagina como elemento importante de la composición y la vida, sin los cuales no podriamos existir.Esta obra será inaugurada con potentes reflectores por los cuatro costados y el juego de luces no vista y gozar de luces, oscuros, sombras, claro-oscuros y volúmen, dice Rutti, al tiempo de lograr que la cultura aporte y atraiga al turismo mundial.En su taller, Rutti prepara sus cerámicas para luego configurarlo en Metal. Obtuvo la disponibilidad de residir por nueve meses en Perú y volver a Alemania. Sobre su obra señala que „todos estos elementos han sido cuidadosamente estudiados, analizados, estelizados e investigados para ser empleados en esta composición escultorica plástica, como pieza única artística en arte moderno contemporáneo, plasmando todas las actividades del hombre, haciendo derroche de una altísima tecnología, añadiendo oro al oro para el disfrute de lo vivos, los muertos y de sus dioses“.Entre sus tareas Rutti prepara nuevos proyectos artísticos de proyección pública, como por ejemplo el pelicano para la entrada de la Casa de la Cutura de Cartavia; para Santiago de Cao realiza una escultura en metal para la plaza central del hombre de la risa en un contexto mochica con un estudio de la risa en su totalidad.Plantea que su obra es „el rendir culto a nuestros ancestros creadores, dioses del arte que es nuestro pasado, presente y futuro con toda su solemnidad, constituyendo la celebración de la vida, ritual mágica y misteriosa“.UNA IMAGEN CULTURAL Y TURISMORutti no se amilana al futuro, su arte es universal y con ello su expresíón. El hacer arte no es sólo de las tinglados del poder, sino que se encamina al debate y a la acción. Durante su estadía en Perú y Ecuador, participará en debates y conferencias del arte preinca y el desarrollo de la obra en beneficio de la cultura y el turismo. Dice que ya es hora de se reinvindique el pasado para vivir un presente y confirmar un futuro mas humano y digno.Rutti prepara maletas, sus maquetas-bosetos estan listos y serán llevadas para sustentar el proyecto y elaborar en metal como obra de arte. Rutti afirma que la escultura es el padre de las artes, reitera que esta rama no necesita de luz y que puede ser gozada, sentida y vivida por el tacto. El artista puntualiza que nuestras culturas latinoamericanas conocieron materiales y herramientas de mayor precisión que dieron forma y originalidad a la geometría de Machu Picchu, Nazca y Paracas. Finalmente, Rutti vive en Frankfurt desde hace 10 años. En la ciudad de Bielefeld tiene una escultura en metal de cuatro metros de alto, sobre el Lago de BAJ, compuesto con motivos preinca y Mochica; en metal, hierro y cofre, que con el viento produce sonidos. Dicha obra esa levantada en un parque público.
Foto: En la ciudad de Bielefeld, Rutti tiene una escultura en metal de cuatro metros de alto, sobre el Logo de BAJ, compuesto con motivos preinca Mochica, en metal, hierro y cobre.
BIOGRAFIA
Fecha de nacimiento: 1943 Junin-Perú
1967-1974: Estudios de arte en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Huancayo - Perú
1987-1998: Docente de la Escuela de Bellas Artes de Lima
2000-2001: Becado por el Instituto Für Lippisch Landeskunde (Schieder-Schwalenberg)
EXPOSICIONES Individuales EN PERU
1976: Alianza Francesa en Lima
1978: Galeria Vargas Lima
1980: Galeria Borkas, Lima
1981: Galeria del Banco Continental Callao, Lima
1982: Galeria dle Banco Andino, Huancayo
1983: Hall del Regetas Club, Chorrillos, Lima
1984: Salon Miraflores, Lima
1990: Galeria Borkas, Lima
1995: Galeria UNIFE, lima.
EXPOSICIONES Individuales EN EUROPA
1990 Francia, UNESCO
1990 Forum des Hales, Paris-Francia
1990 Antenne d animation, San Jean de Luz, Francia
1990: Kulturzentrum „Jean Heudrement „La Courneuve. Paris-Francia
1990: Exposición Homenaje a Manuel Scorza, Belgica
1993: Exposición en la Galeria de la Montaña Artificial, Parque del Retiro, Madrid-España.
1993: Exposicion en el Instituto Italo Latinoamericano (IILA)de la Casa Argentina Roma-Italia
1993: Exposición en la Casa Argentina. Roma-Italia.
1998: Exposición en la ciudad de Bielefeld-Alemania
1998: Exposición en la Galeria ZAK Bünde, Bielefeld-Alemania
1998: Exposición en el Rathauspavellon en Bielefeld-Alemania
2001: Exposición en el Café Parlando en Bielefeld-Alemania
2001: Exposición en el Mediothek des Evang-Stiftischen Gymasium-Gütersloh-Alemania
2003 DIAG Frankfurt
2006 Altes Rathaus Maintal-Hofheim
EXPOSICIONES EN GRUPO EN EUROPA
1999: Los Nuevos en el BBK-Alemania
1999: Talleres abiertos en Bielefeld-Alemania
2000: Talleres abiertos en Bielefeld-Alemania
2000: Talleres abiertos en Schieder-Schwalenberg
2000: Caminos de esculturas en Steinhangen-Alemania
2000: Galeria Ehrlinger Alemania
2000: Biennal „pequeños formatos“ Hilden-Alemania
2000: Salón de arte Bbk Ostwestfalen, Kloster Dalheim-Alemania
2000-2001: Tiempo de dibujo, Museo Robert-köpke-Haus, Schieder-Schwalenberg
2001: Talleres abiertos en Schieder-Schwalenberg-Alemania
2001: Galeria Ehrlinger, Bad Salzufen-Alemania
2002: Septima Bienal Kleinplastik, Hilden-Alemania
2002: Municipio Collado-Villalba-España
2002: Casa del Brasil. Madrid España
2002-2009: Exposiciones y participación annual en el „Museumsuferfest, Frankfurt-Alemania
2008: Participacion en un simposium Internacional de escultura en madera en Rheda-Wiederbrück-Flora Westfalica-Alemania.
2010-2011: Participación en varias exposiciones de escultura y pintura en varias ciudades de Hessen-Alemania.
PREMIOS
1974: Gran Premio de Honor „Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes. Lima-Perú. Diploma y Medalla de Oro.
1974: Primer Premio Armco Peruana S.A. Lima-Peru
1981: Premio Nacional de Escultura, Comania Peruana de Vapor. Lima-Peru
1989: Premio Nacional de Escultura contra el terrorismo. Lima-Peru.
1990: Premio de escultura Ancon Verano. Liuma-Peru.
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No es lo mismo
NADA ES VERDAD NI MENTIRA; DEPENDE DEL CRISTAL CON QUE SE MIRA
Alberto Maldonado S. Periodista – Ecuador
Un viejo consejo del también viejo periodismo informativo recomendaba que, en los hechos que se precipitan y de los cuales no se tiene información confiable, hay que ponerle ojo a los detalles para saber, o por lo menos para advertir, cuál es el condumio de una información. Más si el asunto está afectando políticas o intereses del gran poder, al que denominaremos simple y llanamente como imperialismo.
Doña Hillary Clinton, tan pronto como se iniciaron las manifestaciones masivas contra Hosni Mubarak, sobre todo en la emblemática plaza Thirir, de El Cairo, salió a decirle al mundo, a través de los medios masivos de información, que el Presidente Obama había tomado contacto con el gobierno que se caía para pedirle que se respete a los manifestantes que pedían su renuncia y que cualquier cambio se haga en forma tranquila y democrática. En palabras más criollas, la señora del Departamento de Estado de EE.UU. le pedía a su antiguo aliado que se vaya; pero que se vaya sin hacer bulla y dejando las cosas, en Egipto, tal cual. Esto me recordaba la época colegial, cuando decíamos, en son de burla: “hagan bulla pero calladito”
Los designios del gran imperio respecto de los países árabes que se caían como castillos de naipes (Túnez, en primer lugar, Egipto, Yemen, Bahreim, Jordania, Marruecos, es decir el norte de África) era que debían introducir de urgencia cambios burocráticos y dar paso a relevos en el poder, pero en forma tranquila y ordenada. Hay que cambiar a los viejos y corrompidos gobernantes pero para que no cambie nada.
Pero don Barack Obama (a quien los republicanos se lo están comiendo a paso acelerado) aprovechó las inesperadas reacciones populares de los tranquilos (¿esclavizados?) pueblos árabes, para pedir “muy cordialmente” a los gobiernos del gallinero propio que respeten a las muchedumbres que habían salido a las calles, a protestar por la vida miserable que llevaban, mientras sus “líderes propios” (publicaciones occidentales aseguraron que solo Hosni Mubarak tenía en bancos europeos nada menos y nada más que entre 40 mil millones y 70 mil millones de dólares) acumulaban y acumulaban fortunas inmensas, sobre la base de la explotación y comercialización del petróleo, ya que estos países se asientan sobre un inmenso mar de oro negro que es explotado por las enormes transnacionales del ramo (Texas Petroleum, Birtish Petroleum, etc.)
Pero, como los servicios secretos del imperio y los imperitos (los de la OTAN) no solo sirven para “aplastar” a los pueblos indóciles del mundo, se dieron cuenta que había que aprovechar la ocasión no solo para tapar la explosión surgida en gallinero propio sino para generar cacareo en gallinero ajeno. Y dar la sensación de que el reclamo popular no era solamente contra los amigos sino contra los enemigos.
Así, en forma aparentemente muy espontánea, aparecieron unos manifestantes en contra el gobierno de los ayatolas, en Irán. Desde luego, ese país no es un modelo de democracia occidental y cristiana pero es un Estado que tiene problemas pendientes con Estados Unidos; y aun cuando el Presidente de nombre impronunciable es considerado de centro derecha, sin embargo, está considerado como un enemigo irreconciliable de Israel, el principal aliado del imperio en sector (medio oriente) tan explosivo. Y el señor Obama lanzó advertencias contra Irán tan pronto como aparecieron grupos anti gubernamentales contra ese gobierno. Pero, los opositores desaparecieron de las calles de Teherán con la misma velocidad con que aparecieron. Y a Estados Unidos no les quedó más remedio que seguir afrontando los escándalos que aparecieron en Yemen, en Marruecos, y, cosa más que imperdonable, en el reino de Bahreim, en donde está asentada nada menos que la Séptima Flota norteamericana; es decir, la policía imperial que vigila el medio oriente a fin de que esos países sigan ofreciendo “seguridad jurídica” (explotación sin límites) a sus enormes transnacionales.
Entonces (¡oh milagro de milagros!) se acordaron de que en el mismo norte del África, con costas hacia el Mediterráneo, reinaba desde hace 42 años Muamar el Kadafi, el mismo líder que otrora puso de cabeza a los imperitos europeos (Italia, Francia, Inglaterra, España) que propuso para su pueblo una revolución verde, que nacionalizó la riqueza petrolera para su provecho (Libia es el tercer exportador de petróleo del mundo) y que, desde hace un par de décadas, negoció con los dueños de la democracia y la libertad (solo a Estados Unidos le envía cada día un millón de barriles y el resto a la OTAN) la paz y la tranquilidad. Desde entonces, Kadafi, que inclusive fue acusado de proteger a dos terroristas que volaron sobre Europa un avión comercial con más de 200 personas a bordo; y que, por ese crimen, fue atacado brutalmente por la aviación yanqui, que dejó numerosas víctimas, entre ellas, una niña, hija del propio Kadafi, pasó a ser un Presidente “semi confiable”
Así pues, el malo del medio oriente pasó a ser el líder libio. Y, como por arte de magia, aparecieron por doquier los ciudadanos opositores (que deben haber) para luchar contra este líder y exigir su salida inmediata. Y aquí entró en acción toda esa parafernalia que tiene el imperio y los imperitos, para alarmar, para mentir, para acusar, para crear el caos y para activar esos resortes que, burocratizados y en situación de atonía, están a la espera de una motivación, para actuar.
Debo referirme, en primer lugar, a lo que un grupo de intelectuales y periodistas, le puso el nombre de “terrorismo mediático” Tan pronto como se produjeron manifestaciones en Trípoli y otras ciudades libias, las transnacionales de la información y la mentira, le dijeron al mundo, en vivo y en directo, que prácticamente había estallado una revolución “blanca” en Libia y que las muchedumbres exigían la salida inmediata de Kadafi, que de bueno volvía a su viejo papel de malo. La CNN, que es la base de todo este aparato mediático, inclusive hablaba de que, según fuentes “que pidieron el anonimato”, solo en Trípoli se habían dado más de mil muertos (después dijeron que 10.000) una vez que Kadafi, en un discurso a la nación, había “amenazado” con resistir con su guardia de choque, hasta la muerte.
Pero, esos mismos días, Telesur, que es un ensayo de red informativa para televisión ciertamente libre y democrática, anunció que había enviado a Libia tres equipos y que uno de ellos logró llegar, sin mayores dificultades, a Trípoli. Y en esta capital encontró que solo había manifestaciones callejeras, pero a favor del Gobierno Kadafi. Telesur no encontró señal alguna de que en la capital libia se hubiesen librado batallas, como para dejar mil muertos; peor diez mil.
La prensa sipiana (de la SIP-CIA) tuvo que cambiar de discurso: comenzó a hablar que Kadafi se había hecho fuerte en Trípoli: pero que los opositores ya habían conquistado algunas ciudades del nororiente del país. Inclusive, hablaron de que un tercio del territorio nacional ya estaba en manos de los sublevados. Y se quedaron con el discurso de que Kadafi seguía resistiendo; y que se aproximaba en Libia un baño de sangre (guerra civil)
En los hechos prácticos, el aquelarre mediático sirvió para activar otros mecanismos, que el imperio tiene a sus órdenes, para estos casos. En primer lugar, el Gobierno de los propios Estados Unidos (doña Hilary y el propio Obama) “advirtieron, muy indignados, que no tolerarán un baño de sangre en Libia y que Kadafi debe irse y respetar a los manifestantes-opositores”.
Y el mismísimo Consejo de Seguridad de las NN.UU. con su Secretario General a la cabeza (el coreano Ban Ki Moon) salían de larga siesta para analizar sin pérdida de tiempo, el caso libio; y para adoptar, en principio, la necesidad de adoptar medidas inmediatas (sanciones) en su contra. Los mismos que no han hecho nada, ni se han mosqueado, por los persistentes ataques y crímenes del gobierno Israelí contra el pueblo palestino, a los que matan e invaden cuando les da la gana, ni han dicho esta boca mía por la invasión de Irak y el asesinato de un millón doscientos mil civiles por el militarismo yanqui y sus aliados (Inglaterra, España, Francia) Sin embargo, fue suficiente que el terrorismo mediático haya alertado al mundo que en Libia había una matanza para que despierten y asuman posiciones magistrales.
Don Alan García (que tiene tremendos problemas internos en el Perú, entre ellos, acusaciones muy concretas de una corrupción más que campeante) fue el primero en romper relaciones totales con Libia (que tal rastacuerismo) mientras Daniel Ortega, desde Nicaragua, conversaba con Kadafi y le daba alientos para que resista. Y, desde luego, como no podía ser de otra manera, el propio seminegro de Obama y doña Hillary (que es tan rubia y ojos azules) rompían relaciones con Libia y amenazaban con medidas unilaterales. En la OTAN (el brazo armado europeo del imperio) estaban muy preocupados, no tanto contra Kadafi y su resistencia, sino porque temían quedarse sin la cuota de petróleo diario y, sobre todo, porque presumían que tenían que abrir sus playas y fronteras a una avalancha de libios, tunecinos, egipcios, yemenitas, que huían del horror y que esperaban refugio en la vieja Europa. Y en esta región están hasta la coronilla de migrantes, con o sin papeles, especialmente “sudacas” (sudamericanos) como nos tratan, despectivamente, por lo menos en España.
Y en ese estar estamos. Los grandes medios, con la CNN a la cabeza, esperando que Kadafi fugue a un refugio seguro o le maten; y, por si acaso, aunque sospechan quei tiene fortunas acumuladas en el exterior (como Mubarak) ya le han bloqueado sus posibles cuentas en los paraísos fiscales de. EE.UU. y sus colonias. Y la OTAN y sus muchachos, estudiando cómo salir de Kadafi, sin perjudicarse y sin que aumente el torrente migratorio, ahora que algunos países han adoptado medidas “heroicas” para tratar de salir de la crisis económica que les afecta.
Alguien dijo –hace décadas- que al cocodrilo hay que temerle, hasta cuando está medio muerto, por lo de los coletazos. Y que los coletazos son más peligrosos que esas poderosas mandíbulas del dinosaurio y esas filas de dientes que vuelven loco a un dentista.
Por ello, Cuba, Venezuela. Bolivia, y hasta Ecuador y el indiscreto e imprevisible de Correa, deben poner las barbas en remojo. Ya, en Cuba, de pronto, las damas de blanco y sus fans (los medios privados y las redes internacionales) volvieron al escenario con un reclamo que ni siquiera se entendía. El pobre Evo tiene que tratar de neutralizar a sus rabiosos dirigentes sindicales para que no sean tan brutos y no promuevan una huelga general, de la que los enemigos del estado plurinacional de Bolivia, seguro que van a aprovecharse; pero a su favor.
Y en Ecuador, como siempre, la gran prensa sipiana, no para un día en sus empeños por tratar de deteriorar al gobierno de la revolución ciudadana. Todo vale. Ya ellos (los periodistas pelucones) le han declarado al exdirector del hospital policial, una víctima de la “insania” gubernamental. Y, hasta un intento de asesinato de un popular futbolista de LDU (el equipo ecuatoriano más grande de todos los tiempos) es aprovechado para insinuar que el Presidente debe “hacer algo” para parar la delincuencia común, que cada vez es más alevosa. Y eso es cierto pero no en el tono que le da la prensa sipiana.
Y claro, el “leiv motiv” de la oposición ultra derechista es una consulta que acaba de ser aprobada por la Corte Constitucional y que el Gobierno ya la ha convocado, vía Consejo Nacional Electoral (CNE) Una vez que se les acabó su rabiosa oposición a la propia consulta (en especial porque dizqué era inconstitucional) ahora tratarán de callarle la boca al propio Presidente y sus enlaces sabatinos, a fin de que no haga propaganda por el SI. Y llegan al absurdo de sostener que el mismísimo proponente de la consulta no pueda decir nada sobre su convocatoria; mientras que ellos no pierden día ni espacios para tratar de convencer a los ecuatorianos y ecuatorianas que la “consulta es inconsulta” y que hay que votar por el NO. ¿Qué tal?
¡Viva la libertad de expresión! Pero para un solo lado.
(Aclaración: escribo Gadafi con K porque así “suena mejor” Si bien es verdad que la prensa internacional escribe con G y a veces con C; pero recuerdo, por ejemplo, que a Jrushov le bautizaron de Krushev, aunque, en castellano, poco tenía de parecido con el fonema de su apellido que sonaba mucho mejor de Jrushov).
Quito, febrero 26/2011
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LIBIA ESTA SIENDO BOMBARDEADA POR UN “ESPÍRITU HUMANITARIO”
Por: Alberto Maldonado S. Periodista – Ecuador-Migrapress.
Sin ser adivinos, muchos advertimos que la intención del gran imperio (USA) y de los imperitos (la OTAN) era invadir Libia. Por razones que aún no han sido totalmente reveladas, Muamar El Kadafi o Gadafi perdió piso y él y sus hijos fueron sentenciados; en primera instancia, a perder el poder; y en última, a ser ahorcados como lo hicieron con el malo de Sadam Hussein, de quien ahora nadie se acuerda.
No por gusto, tan pronto como el imperio logró controlar las democráticas manifestaciones populares que se habían dado en Túnez, Egipto, Yemen, Bahren, se destapó el caso Gadafi que llevaba 42 años en el poder en la desértica Libia; desértica si pero asentada sobre un mar de petróleo liviano, igual que sus hermanas del norte africano. Y en esa jugarreta, desde el primer minuto, estuvo muy comprometida la gran prensa mundial (impresa, radial, televisada, informática) Solo que esta vez, les salió el tiro por la culata, por mentirosos.
Todo el mundo lo sabe ahora: cuando estaba pendiente del relevo del poder en Egipto, según instrucciones precisas que había impartido desde Washington, la rubia Sra. Hillary Clinton (que debía ser una transición ordenada y en paz) a Trípoli, la capital libia, comenzaron a llegar informaciones alarmantes sobre una rebelión popular que exigía la salida del nombrado Gadafi, tras 42 años en el poder. Según esos primeros despachos, todo era cuestión de horas ya que el levantamiento popular era imparable. Pero, los impacientes corresponsales solo atinaban a pasar (o les dieron pasando) imágenes de archivo de quién sabe qué revuelta. Desde luego, la imagen del estrafalario coronel, que otrora había pretendido imponer en su país la revolución verde, volvió al escenario; esta vez, en calidad de malo; la gran prensa mundial y sipiana (de la SIP-CIA) había dispuesto que se vaya.
No hace falta repetir que, a los tres días de la revuelta (tan promocionada) volvió a las pantallas de la televisión mundial la figura de Gadafi, anunciando que resistiría y recuperaría para si el sector oriental que había caído en manos de los rebeldes. Mas, la joven red televisiva del tercer mundo (Telesur) ponía al descubierto la trama mediática con solo llegar a Tripoli, sin mayores inconvenientes. Cuando la gran prensa sipiana hablaba de que solo en la capital de Libia se registraban fuertes combates, con por lo menos diez mil muertos, y de que era urgente la intervención extranjera (imperial) para salvar a la población de tan salvaje agresión, un equipo de Telesur anunció que había llegado a Tripoli sin problemas y que solo encontró una ciudad en paz, con algunos manifestantes en las calles pero a favor de Gadafi. Sobre los miles de muertos, pues no había vestigio de uno solo, peor de diez mil o de luchas y refriegas callejeras.
Para esto, el señor Barak Obama, en su papel de emperador mundial, había sentenciado ya que Gadafi estaba descalificado, que debía irse de Libia y que debía respetar a sus adversarios. Ni cortos ni perezosos, se reunieron (o fueron reunidos) los miembros natos y alquilados del Consejo de Seguridad, un organismo de las Naciones Unidas, que ni ha sido tan eficaz ni se ha reunido para nada, las muchas veces que los neofascistas israelitas han entrado en lo que queda del territorio palestino, a “combatir” palestinos armados de catapultas. Esta vez, el Consejo, sin esperar ninguna otra evidencia que la de los medios sipianos, resolvió imponer a Libia una especie de embargo militar y económico y ordenó que el gran imperio y los imperitos, se prepararan “por si acaso tuvieran que actuar” contra el malo de Gadafi.
La “imprudencia” de Telesur” (y de otras redes árabes) obligó a las redes imperiales (especialmente de televisión) a reconocer, primero, que el problema libio se había radicado hacia la ciudad de Bengasi, en manos de los rebeldes (reales y supuestos) y, segundo, que no se habían dado tales batallas y no había tales muertos. Después, poco a poco, sus coléricos corresponsales (en especial una española) tuvieron que admitir que los rebeldes se batían en retirada y que pedían a gritos la intervención extranjera y una zona de exclusión aérea, a fin de que las tropas leales no acaben con ellos.
Y el gran imperio y los imperitos, tan humanitarios como son, resolvieron “proteger a la población libia” y atacar Libia. En eso estaban desde el sábado19/2011 por la tarde. En menos de 24 horas, ya habían destruido unos cuantos puestos militares leales a Gadafi y unas defensas antiaéreas y habían ocasionado (ellos si, en cuerpo y alma) cerca de 100 bajas. Como ocurrió en Irak, las “valerosas fuerzas invasoras” del imperio y de los imperitos ellos “si tienen derecho” a liquidar a miles de soldados libios y a cientos de miles de ciudadanos de a pie, que cometieron el imperdonable error, de estar en el lugar y a la hora de las agresiones.
Solo falta por resolverse (la nueva coalición agresora, debe hacerlo) si los atacantes ocupan o no Libia, con fuerzas terrestres, que están listas en los portaviones y destructores que esperan en el Mediterráneo y en bases italianas y francesas a los que hay agregar los “cientos de miles” rebeldes. Por supuesto, primero debe ser Libia “destruida” por aire. Obama ya lo anunció en Brasil que sus tropas no ocuparán territorio de ese país y que solo “defenderán” la zona de exclusión aérea. Y Gadafi, dando una demostración de que el diablo sabe más por viejo que por diablo, dispuso un cese del fuego inmediato, de sus tropas. Entonces, ¿qué harán los superbombarderos y los superdestructores que están listos para actuar?
¿Es posible llegar a conclusiones? Si, ya que el imperio y los imperitos son repetitivos. Se me ocurren los siguientes:
- Que el gran imperio y los imperitos necesitaban de urgencia una nueva “guerra” ya que las que están liquidándose en Afganistán e Irak y la no declarada de Pakistán, están desgastadas y ya no hay pretexto para que las tropas invasoras sigan ahí.
- Que esta vez, el imperio y los imperitos han querido “sentar jurisprudencia” como dicen los abogados, ya que han logrado que el llamado Consejo de Seguridad, con el voto abstencionista de Rusia y China (vieja manera de decir si aunque parezca que no) apruebe esta nueva invasión y declare a un país libre y soberano, objeto de sanciones de la “comunidad internacional”
- Que, después de lo de Libia, ha quedado abierto el camino y el pretexto para que el imperio y los imperitos aleguen que, en cualquier país que pretenda ser libre y soberano, basta que se alce un grupo de personas, para que se declare una zona de exclusión y se la invada hasta que se rinda o pliegue a sus mandantes.
- Que el señor Barak Obama está defendiendo, en los hechos reales, “su derecho a la reelección” ya que como van las cosas del Tea Party (el nuevo fascismo americano) lo más seguro es que los republicanos le nieguen “este derecho” por no haber sido un firme defensor de la democracia y la libertad; y por ser mestizo.
- Que Israel tiene luz verde para “seguir poniendo en su puesto” a los rebeldes palestinos.
- Y que el petróleo seguirá siendo la energía barata que seguirá moviendo al mundo; y que para eso, el imperio y los imperitos tomarán cuanta medida estimen necesaria.
¿Será? Lo más seguro es que si. Pero, como las utopías son muy propias de los seres humanos, supongamos que de aquí, a corto plazo, y en mérito a los fracasos monstruosos del imperio y de los imperitos, de pronto reconocen que en verdad los pueblos del mundo (así tengan petróleo) tienen derecho a determinarse y que ha llegado la hora de democratizar el Consejo de Seguridad de suerte que sea una seguridad para todos, no solo para los aliados; es decir los compañeros de ruta, ya que es sabido que el gran imperio no tiene aliados sino compañeros de viaje.
Por eso, por declararse el mejor aliado del Sr. Bush hijo, es que le pasó lo que le pasó al coronel Lucio, en el Ecuador. El gran imperio no perdona esos desafueros y esas pretensiones.
Y también debe ser por la misma consigna a nivel mundial, que los canales de la televisión ecuatoriana han resuelto “dejar de ser” (¿alguna vez han sido?) independientes y objetivos y aprovecharse de las franjas gratuitas que ofrece el Estado para alinearse con el NO, en la consulta popular convocada para el próximo 7 de mayo.
Quito, marzo 21/2011.
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Si y no
POPURRÍ DE CONTRADICCIONES Y MANIPULACIONES
Por : Alberto Maldonado S.-Periodista -Ecuador, Migrapress-04-2011.
La Conferencia Episcopal Ecuatoriana acaba de darnos un ejemplo de este “popurrí de contradicciones”: ha resuelto dejar en libertad a sus fieles (ciudadanas y ciudadanos) para que, el próximo 7 de mayo/2011, voten por el SI o por el NO, según les dicte su conciencia. Y, a renglón seguido, la misma jerarquía eclesiástica anota que los fieles no deben perder de vista que, en esa consulta, “está en juego” asuntos tan importantes y fundamentales como los derechos y libertades ciudadanas, la armonía de los poderes del estado, la libertad de expresión.
Confieso que no he leído el texto expedido por la Secretaría de la Conferencia Episcopal pero me fío de la versión informativa que la gran prensa sipiana (de la SIP-CIA) ha difundido desde la noche del jueves 24 de marzo/2011, ya que parto del supuesto de que si no fuera así, lo más probable es que la tal admonición episcopal habría merecido un sonoro silencio, cuando no reproches, de quienes se creen dueños del bien y del mal.
Esta prevención me recuerda –no sé por qué- la abstención de las potencias mundiales (Rusia y China) en la resolución que el gran imperio logró del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Pienso que los dos países (más Brasil) se abstuvieron porque querían que el gran imperio y los imperitos ataquen y ocupen Libia y destronen al antipático de Kadafi o Gadafi, el malo, porque el bueno quedó para la historia del petróleo; pero no encontraron mejor manera de votar por el SI ya que tampoco podían dejar constancia que estaban por el NO. Peor, mucho peor, hacer uso del veto al que tenían pleno derecho, ya que les identificaría con la antigua URSS y con la China de Mao. Y aquello es del pasado. Hoy solo tiene razón el gran imperio y los imperitos.
La Conferencia Episcopal ha adoptado la misma “estrategia”: dejar que los feligreses resuelvan si votan por el SI o por el NO pero con una advertencia: ¡Verán, si votan por el SI lo más probable es que pongan en riesgo la democracia y la institucionalidad (¿) la libertad y la democracia (¿) los valores esenciales de una sociedad! (¿) Entonces –pregunto- ¿no están condenando a las penas del quinto infierno a los fieles católicos que voten por el SI?
Dice la sabiduría popular que “mal de muchos es consuelo de bobos” Escuché también al asambleísta del MPD, señor Altafuya, responder a unas preguntas que le hacía Radio Nacional del Estado, en un programa de controversia. El señor repitió, con punto y coma, los mismos argumentos que proclama la derecha recalcitrante, en su argumentación contra el SI: que es inconstitucional, que cuidado con darle al “fascista de Correa” más poderes que los que tiene; que la función (¿o poder?) judicial está mal, muy mal, pero que hay que respetarlo y etc. etc. El asambleísta, que dejó en claro que se consideraba de izquierda, dijo que, de ninguna manera, hay que votar por el SI porque el NO, era “revolucionario”
A propósito del MPD, el informativo Televistazo (Canal 8 de Quito) informó que el Presidente Rafael Correa fue abucheado por un sector estudiantil, al salir de una reunión a la que había sido invitado porlas actuales autoridades universitarias (con el Rector, Dr. Edgar Samaniego, a la cabeza) La información decía que un grupo de estudiantes (identificados con el MPD, que al interior de la U. Central se identifican como FRIU) le habían lanzado papeles arrugados (que delicados, ya que hasta hace poco daban con palos y piedras) y le habían dicho “samba canuta” De esta información, otro diario “serio” como El Comercio, igualmente, informó del incidente; pero, los dos medios no dijeron una palabra sobre que Correa se reunió con autoridades, profesores y estudiantes de la Universidad Central y tuvo un diálogo tranquilo durante más de una hora, sobre el tema de la consulta popular, con teatro lleno de participantes (cerca de 500). Y que el grupo de muchachos “abucheantes” no pasaban de 20
En este comportamiento, en primer lugar, no hay ninguna contradicción; pero de los diarios. Desde hace mucho, la gran prensa sipiana está en actitud francamente reaccionaria, en defensa del sistema imperante (el neoliberalismo) y en contra de cualquier manifestación que signifique cambios, transformaciones sociales. Y esos medios (sus personeros, sus periodistas estrellas) deben aprovechar todo suceso o toda persona que “se sume” a su política empresarial. Por ello es que, antiguos dirigentes del MPD, ahora merecen espacios de primera página cuando hasta ayer eran repudiados por tirapiedras y actores principales de la crónica roja. Algo similar está ocurriendo con la Unión Nacional de Periodistas (UNP) Hasta hace poco, sus siglas estaban relegadas al olvido cuando no a la repulsa de los medios sipianos; pero, la UNP de hoy es materia de primeras páginas, desde que su directorio ha encontrado que (como lo decía un viejo político, ya fallecido, en materia comunicacional) lo importante es que los medios digan algo, “no importa si a favor o en contra”
Los equivocados son aquellos que creen en los cantos de sirena de los medios sipianos. Hasta hace un par de décadas, como que todavía subsistía algo de la antigua ética periodística; una ética que, por lo menos, debíamos observarla en el amplísimo y diverso campo de la información (la opinión, siempre la manejaron a su antojo) Los propios dueños de medios y sus lugartenientes nos decían y recalcaban que en materia noticiosa –nos guste o no- debíamos guardar cierta objetividad, cierto equilibrio de los elementos informativos; y que en todo asunto noticioso había por lo menos dos versiones; y de que era ético no solo dejar constancia de ellas, sino tratar de verificar que por lo menos una era más creíble o estaba mejor fundamentada. A ello se refiere la actual Constitución Política de la República cuando dice (en su Art. 18 numeral 1) que la información debe ser oportuna, veraz, verificada, contextualizada, plural.
Es muy probable que esté entre los nostálgicos (aquellos que creen que hay una verdad y que hay que ser honestos en el enfoque periodístico) ya que la gran prensa sigue siendo un elemento social muy importante, pero al servicio de los peores intereses. Quizá esté equivocado; pero hay actitudes y noticias, que ciertamente se salen de lo suyo.Acabo de oír (porque la estación televisiva no pasó una sola imagen que se pueda ver) que las fuerzas “gadafistas” habían arremetido con tiros y bombazos, un hospital público, en Trípoli (la capital de Libia) con todos sus pacientes y visitas adentro. Agresión bestial y descomunal ayer, hoy y siempre. Pero como el canal no pudo pasar ni siquiera un testimonio de semejante bestialidad, a renglón seguido, un periodista informador dijo con sorna: “lo mismo dicen de sus enemigos, los mercenarios de Gadafi” ¿Cuántos perceptores de la información alcanzaron a escuchar y poner en su real dimensión, lo que dijo el informador? ¿Cuántos se dieron cuenta que la tal información no tuvo el correspondiente respaldo de imágenes televisivas? ¿Cuántos se dieron cuenta que las imágenes que ilustraron la información eran viejas y de archivo? Por eso sostengo y digo que la solución del problema mediático (el terrorismo mediático) no está en el control de contenidos antes de su difusión, porque ello podría dar lugar a actitudes arbitrarias y estúpidas. Parto del criterio de que el sistema en vigencia tiene pleno derecho en defender su estatus (de eso vive la gran prensa sipiana) pero que lo haga bajo algunas obligaciones: en primer lugar, que se identifiquen como tales, es decir que dejen de llamarse eufemísticamente “independientes y libres” cuando son todo lo contrario. Además, que se democratice el derecho de personas e instituciones para demandar al medio cuando siente o está seguro de que ha sido injuriado, difamado, calumniado. Y que tenga la obligación de rectificar sus equivocaciones o mentiras. Y, sobre todo, que la sociedad que quiere cambiar, que quiere progresos, tenga canales de respuesta no solo para desmentir ante la opinión pública los desaguisados mediáticos, sino para que la población esté debidamente informada y sepa a qué atenerse.
Corro el riesgo de que alguien (o alguienes) considere que yo estoy en contra del SI, por lo que acabo de decir. Me habría gustado que cuando se elaboraron las preguntas, la relacionada con los medios y el Consejo Ciudadano, se tome en cuenta este criterio: pero considero también que por algún lado hay que comenzar esos cambios y transformaciones que demanda, a gritos, la sociedad limpia y honesta, que sigue siendo la mayoritaria. De ganar el SI espero que este Consejo, en vez de estar persiguiendo a informadores y autores de libros, recojan algunas iniciativas y las pongan en ejecución.
Y, también estimo que esto de votar por el SI o por el NO es otra forma de tergiversar la consulta popular. Que los principales actores de la contienda, lo que debían es poner sobre el tapete las preguntas y analizarlas una por una, a ver si recomiendan a sus electores si deben votar por el SI o por el NO, según sus contenidos y sus conveniencias. Pero, los opositores encontraron que la consulta convocada era un buen pretexto para decirle NO al gobierno y para rearmarse, con miras a futuras elecciones.
Precisamente el doctor Oswaldo Hurtado (ideólogo de los democristianos), cuando presumía de un dirigente político de centro-izquierda porque tenía en la derecha extrema al dueño del país, logró que los ecuatorianos votaran NO en una encuesta popular que la convocó el Ing. Febres Cordero, alimentado por la “seguridad” de que la pregunta no podía ser contestada sino SI.Y el mismo doctor Hurtado, ya posesionado como dirigente máximo e indiscutido de la derecha recalcitrante del país, lo dijo hace poco, en una entrevista que publicó a página llena, el diario El Comercio. Ahí, anticipó que la derecha ecuatoriana debe deponer objetivos parciales (el poder) y nominar un candidato único, de consenso, que pudiera ganarle al Presidente Correa, en las elecciones que deben darse a finales del 2012.
Y la consulta ciudadana, convocada para mayo7/2011, está planteada como una especie de prueba previa: la derecha quiere saber a ciencia cierta si Correa sigue siendo un líder popular con alto grado de aceptación; o si es posible ganarle; o por lo menos darle batalla. Que para eso tienen los principales medios comunicacionales. Por lo menos la Asociación de Canales de Televisión ha decidido tomar partido por el NO; y no solamente que dirige todos sus dardos con este objetivo sino que se presentó ante el CNE como actor de esta negativa.Dijo alguien relacionado con la gran prensa ecuatoriana: por lo menos han tenido (los canales) de quitarse la careta de “libres e independientes”.
Quito, marzo 26/2011.
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Tenemos gran emperador
¡ALBRICIAS! YA EL MUNDO TIENE UN EMPERADOR
Alberto Maldonado S.
Periodista – Ecuador, Migrapress, 05-2011
El señor Barak Obama, premio nobel de paz (¿anticipado?) con una cara que irradiaba felicidad, como que hubiera desaparecido del territorio USA el fascista Tea Party de los republicanos, anunció que el terrorífico Osama Bin Laden había sido “eliminado” (¿asesinado?) por un comando especial SEAL del ejército norteamericano, en un sector residencial muy cercano a Islamabad, capital de Pakistán, limítrofe con Afganistán.
De creerle al señor Obama, el “malo” de Osama tuvo que ser muerto a tiros junto a una mujer (¿una de sus esposas o hijas?) en una especie de fortaleza en la que se escondía, desde hace años. También fueron muertos otras dos personas, que supuestamente eran de su guardia personal. Y el señor Obama, al mismo tiempo que comunicaba a la comunidad americana tan “grata noticia”, aseguraba que el cuerpo de Osama fue llevado a un buque militar norteamericano y arrojado al mar, a fin de no dejar huellas de un terrorista tan maldito, a quien, su antecesor, el señor Bush hijo, “le declaró culpable” del ataque y derribamiento de las torres gemelas, en el corazón de New York (el tristemente 11 de septiembre/2001) una acción atroz que le costó la vida a más de 3.000 inocentes, entre ellos, no pocos latinoamericanos y poquísimos judíos. Hasta aquí –y al parecer- todo en regla, como en esas películas norteamericanas de la vieja Europa medieval, cuando un pobre diablo era sentenciado por el rey, sin fórmula de juicio, y porque a su majestad así le ha parecido. Pero esas películas nos recuerdan hechos pasados y superados (de los siglos 15, 16, 17) Y el señor Obama, Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, nos estaba hablando un MARTES 3 de mayo DEL SIGLO 21.
¿Recuerda alguien, en el mundo entero, que después del trágico 11-S, un tribunal penal norteamericano, o algún remedo de tribunal USA, por lo menos similar al que hace poco declaró inocente al terrible terrorista Luis Posada Carriles (ese si declarado y confeso) se haya reunido en algún lugar del extenso territorio norteamericano, para seguirle un juicio penal y declararle culpable al señor Osama Bin Laden, de tan descomunal acto terrorista? No. No se recuerda tal juzgamiento, solo que el mundo no se haya informado de aquello por ser un asunto sumamente delicado, de política externa y de seguridad nacional.
Lo único que se recuerda es que el señor Bush hijo, después de que fue sorprendido por una cámara indiscreta, “leyendo” un folleto infantil que lo tenía en sus manos, pero al revés, declaró al mundo entero que los infalibles servicios de inteligencia norteamericanos (que después fueron unificados bajo un solo mando) habían establecido que los malhechores eran unos musulmanes que operaban bajo el nombre de “Al Qaeda” (¿O Al Kaed?) y que su dirigente máximo (es decir el más malo de los malos) era un tal Osama Bin Laden.
Entonces, el mundo conoció (hace más de 10 años) por fotografías, a un señor desgarbado, alto, de luenga barba pintada de blanco-negro, de aspecto bonachón y descendiente de una de las ramas de la nobleza saudí, una de las tantas autocracias árabes del medio oriente, muy leal y muy amiga de los Estados Unidos de Norteamérica. ¿De dónde le venía a este señor y sus seguidores tanto odio contra USA?
Poco a poco pero a cada rato, los curiosos y averiguadores de siempre, fueron develando el misterio. Osama y su grupo Al Qaeda fueron las fichas armadas y llenas de dólares que hicieron la vida imposible a la ex Unión Soviética, cuando esta cometió el craso error de pretender defender la “revolución socialista” en esas tierras. Tan pronto como los rusos fueron derrotados y los talibanes asumieron el poder abgano, la CIA-USA y otros organismos de inteligencia de los Estados Unidos pensaron que Al Qaeda y Osama Bin Laden estaban obligados a seguir haciendo lo que ellos les ordenaran (en especial, los cuidados y desarrollo de los sembríos de amapolas de las que se procesa el ansiado opio); pero, ocurrió que los talibanes, en lugar de dedicarse a lo que debían, comenzaron a derrocar monumentos y efigies, como la del mismo Buda. Y Al Qaeda y Bin Laden, de amigos de ayer pasaron a ser enemigos de hoy, con el agravante de que cuando organismos como la CIA declara enemigo a un amigo de ayer, no descansa hasta cuando el susodicho pasa a formar parte del mundo de los sin zapatos, como dice algún bromista de radio. O tiene que refugiarse en algún lugar del mundo, hasta que, de todas maneras, tiene que morir.
Según David Ray Griffn (profesor de filosofía) Bin Laden o como se llamaba, murió hace 10 años (concretamente, en diciembre/2001). Está comprobado que en julio del 2001, un tal Osama Bin Laden estuvo en un hospital de Dubai, haciéndose un tratamiento de diálisis y que “desapareció” de ese hospital después de comprar dos equipos de diálisis, para tratar de vivir, por lo menos un tiempo más, ya que, según los expertos, una persona que requiere diálisis diaria, por más que quiera, no vive mucho tiempo más.
El mundo recordará que después del derrumbe (¿implosión?) de las torres gemelas y de las acusaciones de la CIA-Bush, los agenciosos cables del imperio no volvieron a acordarse de Osama sino muy de vez en cuando, como el terrorista más terrorista de todos los tiempos; y nada más. En especial, se acordaron de Bin Laden cuando el imperio decidió ir a buscar en Irak unas supuestas armas de destrucción masiva, que también resultaron inexistentes, por lo que los estudiosos de siempre aseguran que “en toda guerra lo primero que muere es la verdad” y que en estos tiempos de tecnología de punta, “todo hecho es susceptible de un montaje” Y al Osama, como era grandote, le hicieron unos cuantos hasta que el Presidente USA decidió matarlo de una vez y desaparecerlo en el mar.
A lo que voy, es a demostrar que, desde siempre, el imperio y los imperitos han hecho lo que les ha dado la gana, sin rendirle cuentas a nadie. Por lo menos cuando existía la URSS y se hablaba de la guerra fría (que era bien caliente) como que los EE.UU. y sus aliados de siempre, cuidaban las apariencias. Mas, desde los años 90, como que ya no necesitan ni eso. Invaden un país libre y soberano, cuando les da la gana o con cualquier pretexto; y no les pasa nada. Pruebas al canto:
Para invadir Afganistan guardaron las apariencias con una resolución del llamado Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y con la abstención de Rusia y, por supuesto de China. Para invadir Irak no solo que no esperaron este permiso sino que lo invadieron con una mentira grandota. Y ahora, contra Libia, hay una resolución del Consejo de Seguridad pero solo para los “bombardeos humanitarios”. Y hasta aquí, a más de “unos cuantos muertos marginales” (varios cientos de civiles, entre ellos un hijo u tres nietos de Gadafi) el imperio y los imperitos europeos, no saben qué más hacer para favorecer y aliviar a los “rebeldes” que, por lo que se les ve en televisión, son una especie de patotas que están felices jugando a la guerra y presionando a las monarquías y repúblicas europeas, que se creen tan civilizadas, a ver cuánto dan y cuántos aceptan en sus propios países.
A más de estos deslices, el gran emperador premio nobel de la paz (anticipado) también ha asumido el papel de fiscal supremo del mundo. Sin que nadie le diga nada (antes de los “bombardeos humanísticos”) en Libia, declaró llana y sencillamente que Gadafi ya era un gobernante descalificado (por ¿) y que había sido sentenciado a dejar el poder. Digo yo: de hoy en adelante, solo hay que valerse del señor Obamba y pedirle que declare descalificado a un mandatario; y ya, afuera. Para qué rebeliones o manifestaciones.
Digo yo, para lo mismo sirven esos organismos que la burocracia continental y mundial han logrado establecerlos, a fin de que nos digan a los pueblos “subdesenvolvidos” (como dicen los que hablan portugués) lo que está bien y está mal. ¿Para qué sirven la OEA y todo su aparataje, si ya nadie le hace caso? Para qué seguir financiando organismos como la Comisión de Derechos Humanos si una relatora de asuntos comunicacionales (una señora de apellido Botero, colombiana, por más señas) si ella da más crédito a un tal FUNDAMEDIOS, una ONG financiada por la USAID, para que nos diga que en este Ecuador, el Presidente Correa es “un riesgo para la libertad y la democracia” porque responde los insultos y los chistes (malos, la mayoría) que la sagrada oposición mediática, le dirige todos los días del año.
A lo que voy. Alguna vez, el doctor Velasco Ibarra preguntó molesto a un periodista sipiano, que le había preguntado si iba a recurrir al derecho internacional para plantear una demanda por los intereses territoriales de Ecuador, “de que derecho internacional me está hablando señooor! Si es conocido en el mundo entero que en cualquier diferendo territorial termina imponiéndose la fuerza. Se impone siempre el más fuerte señor” remató el doctor Velasco Ibarra.
Y después de haber visto lo que está pasando en el mundo de hoy, puedo asegurar que lo que se dio en el pasado reciente, respecto de alguna normatividad universal lograda por las Naciones Unidas, pues aquello ha pasado a mejor vida, como Osama. Ahora, si el emperador mayor USA, o el Consejo de Seguridad de las NN.UU o el Tribunal de La Haya o los israelitas, o la OEA y tantos y tantos otros, los que nos dicen quién está condenado y quién no, quien nos dice quién es terrorista y quién no, los que califican de buenos a unos y de malos a otros.
Por ello, yo sugiero que a los perdedores de la consulta popular de ayer 7 de mayo, consigan que Obama, o alguna otra estrella del sector mediático, declaren que esa consulta es inconsulta y que el pueblo ecuatoriano no tiene razón, que el Presidente Correa ya ha sido descalificado como Jefe de Estado. Y santas pascuas. Para qué más viajes a quejarse en Estados Unidos.¿ O no ¿
Mayo 7/2011
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¿SON LOS MEDIOS SIPIANOS LOS JUECES SUPREMOS?
Por:Alberto Maldonado S.Periodista – Ecuador-Migrapress
Hace años, la Corte Suprema de Justicia de Francia (nada menos y nada más) expidió una resolución expresando dos preocupaciones: que los medios de comunicación de Francia habían asumido la función de jueces inapelables; y que aquella práctica influía negativamente en una equilibrada y eficiente acción de la justicia-justicia.
En palabras más nuestras, la Corte francesa ponía el dedo en la llaga de una tendencia que es muy nuestra y que se la practica desde hace décadas: que los medios de comunicación (especialmente impresos) han asumido, por si y para si, la capacidad de “sentenciar” o por lo menos tomar partido por una u otra tesis, hasta declararlo culpable o inocente a un encausado. Y vaya que aquello afecta, sin lugar a la duda, a una acción judicial que se acerque por lo menos a algo justo, equitativo, aceptable.
Si a ello agregamos una función judicial desquiciada, proterva, descompuesta, pues tenemos un escenario más o menos claro de lo que nos está pasando; y de lo que le está pasando a una sociedad. El problema es que, de una u otra manera, el problema judicial incide directamente en una sociedad para que esta sea más equitativa, más justa, más solidaria, más democrática.
Para muestras, bastan unos cuantos botones:
- Para muchísimos ecuatorianos y ecuatorianas, lo del 30 de septiembre/2010 (30-S) fue un golpe de estado abortado. Los indicios: mientras en el Regimiento Quito (cuartel policial) se iniciaba la revuelta, tropa y oficiales de la FAE se tomaban el aeropuerto Simón Bolívar de Quito y suspendían, por horas, toda navegación civil; oficiales y tropa, a cargo de la seguridad de la Asamblea Nacional impedían el ingreso de unos diputados y de otros no; situaciones más que “difíciles” en el Ministerio de la Defensa Nacional. Ese día, en Guayaquil, la policía no salía a su patrullaje habitual y comenzaban a darse saqueos y asaltos. El intento pone en alerta a los cancilleres de América Latina que se vienen a Quito, a respaldar la institucionalidad del Gobierno Correa. Sin embargo de estas evidencias, desde ese mismo día, medios comunicacionales privados comienzan a hablar de que el suceso no pasó de ser un “alboroto policial” agravado porque el “imprudente del Presidente” va meterse en la boca del lobo y, por poco, le cuesta la vida. Y el propio Presidente Correa no puede salir del hospital policial sin riesgo de vida, al punto que fuerzas militares y policiales tienen que rescatarlo, pero en horas de la noche. Para el “supremo juez” (la prensa sipiana) sin embargo, el 30-S no hubo tal intento de golpe de estado y, por lo tanto, ese día no fue más que un “reclamo policial” agravado por la imprudencia del Jefe de Estado.
- En este mismo episodio, el mayor de ejército retirado Araujo es sorprendido en el lugar de los hechos, celular en mano, “viendo lo que pasaba” Un Tribunal Penal lo declaró inocente de toda inocencia a pesar de que la fiscalía le había sindicado como coautor civil del intento golpista. ¿Pesó en ese tribunal la tesis que había sido exhibida y reiterada en algunos medios impresos de comunicación?
- El Director del Hospital de la Policía, coronel Carrión, es acusado, con testimonios y videos, de haber pretendido, primero, impedir que el Presidente de la República fuera llevado en hombros por su escolta presidencial a que reciba atención de emergencia, luego de que había sido agredido y “bombardeado” por la tropa policial; de haber proferido amenazas contra el Jefe de Estado, cuando estaba recluido en una pieza del hospital a su cargo; y de haber declarado a la CNN en español que el Presidente gozaba de buena salud y que podía salir del hospital cuando lo quisiera. Para la prensa llorona, este oficial policial es una “víctima” del autoritarismo político y un inocente que debe salir libre cuanto antes. ¿Influirá esa versión en el Tribunal Penal que debe juzgarle en estos días?
- Ante las denuncias fundamentadas de que el hermano mayor del Presidente, de nombre Fabricio, había conseguido contratos de construcción por 80 millones de dólares, el Presidente Correa no solo que declaró que no conocía de tales contratos sino que ordenó que se cree una comisión auditora que investigue semejante tráfico de influencias y que si se había perjudicado al Estado. Pasaron las semanas y, de pronto, apareció el auditor Chambers a afirmar que se había descubierto que el Presidente Correa SI CONOCÍA de tales maniobras y que el monto de lo contratado por Fabricio subía a setecientos millones de dólares. La gran prensa sipiana tomó como suyo el informe de Chambers a pesar de que otros miembros de la comisión especial no solo que no respaldaron a Chambers y su informe sino que renunciaron a la comisión. La gran prensa sipiana, ni corta ni perezosa, ha dado como un “hecho comprobado” que el Presidente Correa SI CONOCÍA DE TALES MANIOBRAS de su hermano Fabricio. Es decir, a pesar del discurso anticorrupción, el Jefe de Estado hace lo mismo que hicieron otros gobiernos y que él dice no solo criticar sino combatir.
- Otro caso: el hoy llamado Consejo de Participación Ciudadana (el quinto poder) crea una Comisión Especial para que esta tramité el nombramiento, por méritos y oposición, del nuevo Fiscal General de la Nación, un cargo muy importante en el actual esquema de la llamada función judicial. Por arte de magia, aparece una lista “técnica” según la cual, los perdedores aparecen como ganadores del concurso; y, lo más grave, que lo que se trata es de “favorecer” al candidato del gobierno (un ex ministro de estado) Para muchos, es una evidencia que no admite discusión.
- Ni qué decir, respecto de la versión de que a través de esta consulta popular, lo que se trata es de controlar la autollamada “democracia y libertad de expresión” y que lo que se quiere es evitar que los medios y sus periodistas, puedan denunciar, opinar, solicitar, libremente y sin responsabilidades posteriores ni anteriores. Esta tesis viene desde hace rato; y, lo que no pueden admitir, es que en Ecuador haya ni la sombra de un control especialmente de lo que los mismos medios han calificado de “televisión basura”.
Podríamos seguir “ad infinitum” los casos en que la gran prensa ecuatoriana “da por sentado” tal o cual versión, respecto de la temática diaria de un país. Sin embargo, de un análisis somero de tal tendencia, llegamos, necesariamente, a las siguientes conclusiones:
Para los medios sipianos, vale nada o muy poco lo que piense o lo que decida una mayoría, en un organismo colegiado. Cuando les conviene, ellos le dan mucho más crédito al criterio o la opinión de una minoría (a veces, es uno solo) que a la mayoría. Esta mayoría tiene, además, un delito “imperdonable”: que es progubernamental. Solo por ello, ya no tiene razón
Para la prensa sipiana, tiene pleno valor la anécdota del “tigre amarrado” Ellos pretenden ser los únicos dueños de la palabra y de la expresión; ellos si pueden decir todo lo que les parezca en un medio de comunicación; pero, cuando el tigre pretende contestar, pretende defenderse, eso es un ataque , “un riesgo”, dicen ellos, de la “sagrada libertad de expresión” entendida por tal lo que ellos la consideran como tal. Y para advertir a los y las ciudadanas, están asambleistas como Montúfar y Páez u organismos como FUNDAMEDIOS, que para eso están.
En todos estos episodios, queda claro que los actores, especialmente de un lado, no las tienen todo consigo. Siempre hay una chapucería, algo que no está bien, que no cuadra. Y de eso se valen los sipianos para sus lucubraciones. Porque lo que está a la vista es que no hay, en el nivel gobierno y peor en la revolución ciudadana, un simple análisis, un simple cálculo político, algo que en el periodismo llamamos “olfato periodístico” para advertir una situación o curarse en salud de algún desaguisado. En palabras más concretas, no hay en el gobierno de la revolución ciudadana, alguien que piense mal; y pensando mal, uno a veces (casi siempre) puede acertar.
Queda a la luz también que la prensa sipiana sabe y acierta respecto de qué teclas tocar, cuando se trata de defender o atacar a alguien. Y en ello, no se andan por las ramas ni evitando contradicciones evidentes. Dicen, por ejemplo, que comparten que la función judicial es, por decirlo suave, una porquería de la que todos los ciudadanos tenemos una queja; pero, frente a la consulta popular, no dudan en defenderla a pretexto de que no quieren que el ejecutivo “monopolice” todas las funciones. Como que si alguna vez, en la corta historia de este y otros países, se hubiera dado tal respecto entre funciones. Y también, si aparecen defendiendo a la función judicial, pueden esperar que esta sea, por lo menos y hasta cuando sea reorganizada, consecuente con esa defensa; y “dicte sentencia” a favor de sus tesis.
¿Siguen los pueblos de América Latina estas orientaciones? Felizmente y al parecer no. Como que la credibilidad que otrora lograron estos medios, sus asesores y sus intereses, ya no les funciona a plenitud. Así como las estadísticas sociales (las buenas) determinan que hay una especie de despertar mundial respecto de seguir siendo sumisos a lo que dicen y hacen los medios sipianos (en especial la televisión) como que está despertándose un sexto sentido; ese sexto sentido que ha hecho de Venezuela la revolución bolivariana; y de Bolivia, Ecuador (y más pronto que tarde Perú) países en donde, por lo menos, ya los grandes medios de comunicación privada, ya no tienen el ciento por ciento de credibilidad. Así traten de “victimizarse” que es el último objetivo que persiguen.
¿Será que la preocupación de la Corte Suprema de Justicia de Francia comienza a tener vigencia en nuestros países tercer mundistas? Porque me parece que los interesados siguen la costumbre sin preocuparse del qué dirán. Y una última pregunta: ¿Será capaz la Comisión de Control de medios –esto SI, como anticipan las encuestas y unos cuantos noistas, gana el SI- de desterrar para siempre esta tendencia a pretender legislar “mediáticamente” antes que los jueces debidamente restructurados?
Quito, abril 29/2011
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GALEANO Y SUS MEMORIAS DE FUEGO
EN VOZ DEL AUTOR
Por: Manolo Palacios, Migrapress
Marburg-mayo-2007-05-30
CREACION QUETZAL SANTO DOMINGO
La labor de comunicación social internacional de Migralatino va adquiriendo nuevos frutos en la busqueda de alinazas periodisticas y realizaciones para hispanohablantes. Gracias a estas acciones hemos incluido en la pagina de internet (www.migralatino.de), una red de web amigas, como por ejemplo: Maxima Internacional de España, La Voz de Ecuador de Estados Unidos, Radialistas Apasionados, Amazonia Actual, etc, que se han unido a este trabajo de comunicación compartida y democrática.
Gracias a los servicios de Radialistas Apasionadas y Apasionados, contámos con materiales de su Radioteca que constituye un portal de intercambio de producciones radiofónicas, con derechos compartidos, construido colectivamente por centenares de emisoras, centros y redes, de América Latina y otras regiones del mundo.
La RADIOTECA es una iniciativa solidaria donde se puede realizar: Descargar audios para difundirlos por una emisora;Compartir producciones con otras radios;encontrar recursos de capacitación; consultar un calendario de eventos y promocionar actividades y cursos; participar en el directorio de emisoras de radio, centros, redes, agencias de noticias, independientes y podcast.
Esta idea, según afirmas sus directivos, nació en el mes de junio del 2004, dentro de las actividades del II Foro Social de las Américas celebrado en Quito, Ecuador. Un grupo de productoras y productores de radio se dieron cita en las instalaciones de CIESPAL.
Una de las propuestas de aquella reunión fue abrir un gran portal en Internet donde compartir audios y producciones de radio.
Esta idea maduró en junio del 2005, en Guadalajara, México, donde la UNESCO organizó un encuentro de experiencias exitosas de comunicación en América Latina y el Caribe. Un año después, este sueño se hizo en la RADIOTECA.
Radioteca anuncia que todas las personas pueden participar, al igual, quienes comparten sus producciones. El acceso es libre, no es necesario afiliarse ni inscribirse.
Dentro de las producciones de Radioteca, Migralatino ha escogido , para la difusión en sus páginas, los pemas y escritos del escritor Eduardo Galeano, Memorias de Fuego, cuya voz se incorpora a las secciones de Migralatino.
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Diego Gortaire : Poeta y PintorMigrapress, Manolo Palacios P, Marburg.Nov.2006  Diego Gortaire, siempre afirma que con esto de la poesía y la pintura ha estado de un lado para otro, simpre viajando y exponiendo. Hoy, Gortaire vive en Berlín Alemania, donde Radio Migralatino Internacional lo localizó para una entrevista exclusiva, vía telefonica desde Berlin.
Diego Gortaire, primero poeta y despues pintor. Afirma que su poesia se basa, una parte, en lo erótico y, otra, dentro del juego de una poesia que tenga historia. Eso para mi es fundamental, dice Gortaire, de que tenga un camino, un principio y un fin, pero que sea circular, es decir que la poesía sea un circulo sin principio y sin final.
Una botella rota en media habitación: sangre,
estrellas al fondo de una pintura de siglos.
La reina está moribunda, los peces fugan del
acuario.
("Poema diez y 7", Diego Gortaire)
Gortaire por los anos ochenta en Quito integró el Taller Literario Matapiojo. Sus textos se han publicado en revistas como Eskeletra, La Pedrada Zurda y el Diario La Hora. En cambio su obra plástica, se ha expuesto en galerías de Alemania, Guatemala y Suiza.Entre sus escritos Gortaire ha publicado: Poesía: Cartas a Babel (Quito, 1992); Destellos en el humo (Quito, 1995); Juego profundo (Berlín, 2000); Ensayo: Indice de la narrativa ecuatoriana -coautor- (Quito, 1990); y, qué más?, diccionario del lenguaje de la calle (Quito, 1997).En el mes de enero del presente ano, el Ministerio de Relaciones Exteriores, a través de la Embajada del Ecuador en Alemania, informó de una gran exposición de pintura de Diego Gortaire, bajo el titulo “La cercanía de la distancia”, en la iglesia berlinesa de Wartenberg.La exposición presentó obras de gran formato de reciente creación, y durante el evento, Diego Gortaire leyó extractos de su poemario que fue publicado el año pasado en la capital alemana, Memoria Final. La muestra generó comentarios positivos por parte del público concurrente.Tambien Gortaire con la la presencia de Sir Peter Ustinov, Embajador honorario de UNICEF, inauguró el círculo de esculturas "Buddy Bear" en la ciudad de Berlín. El Ecuador participó, en este certamen internacional, con el artista ecuatoriano Diego Gortaire, quien diseñó y realizó la escultura de un oso que hace referencia a motivos precolombinos y a las cuatro regiones de nuestro país.Las esculturas fueron expuestas en una plaza adyacente a la puerta de Brandenburgo por el lapso de tres meses, para luego ser llevadas en una gira internacional a metrópolis como París, Shangai y Nueva York.En un ameno conversatorio con Migralatino, Diego Gortaire manifiesta sus deseos y aspiraciones con una profesión que no da mucho, pero encuentra en su alma un respiro a su intensa vida. Escuchemos a Diego Gortaire desde Berlín.
GITANA
La gitana antes de leer las cartas
Me mira a los ojos
Hace un gesto de asombro :
Las cartas dicen que morirás
En una noche sin luna,
verás volver a todos tus fantasmas
que caminan en circulo,
te mirarán silenciosos,
esperarán con paciencia
que tus ojos se cierren
y luego se marcharán
jorobados y tristes.
Pero antes de morir
Susurrarán las palabras
De mensajes que nunca leiste,
Te contarán de los fantasmas
Que no pudieron llegar ese día
Y que jamás dejaron de esperarte.
Habrá un viento fuerte
Que en silencio entrará por la ventana
Calará entre tus huesos
Y sentirás su frio
-tus fantasmas te cobijarán-.
De nuevo la gitana
Me mira a los ojos
Y reconozco en los suyos
La presencia del primer fantasma.
Diego Gortaire, Poesia “Memoria Final” 2005.
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Amarren al loco
POR:.EVA DURAN-MIGRALATINO-COLONIA
Marzo-2007
De ser una chica jovial, imaginativa, libre, alocada y contracultural que escribía exultantes poemas y financiaba eventos culturales multitudinarios en el puerto caribe en el que nació, se ha convertido en una anciana triste, atrapada, de ceño fruncido, encorvada y taciturna que vive con un nudo en la garganta y las manos callosas y anudadas gracias al pesado trabajo de sirvienta que realiza en el aeropuerto de Munchen.
En Colombia era dueña de dos Boutiques en el lujoso Balneario Turístico de El Rodadero, en ellas vendía cerámicas artísticas que ella misma fabrica, objetos típicos y todo tipo de bellezas para turistas del mundo entero.
Un buen día de 1995 conoció a Hans leyendo en una biblioteca pública. El llegó a Colombia en plan de investigador independiente rastreando la historia de los cientos de pueblitos que han sido fundados por alemanes en Latinoamérica. Pero le mintió desde el primer momento a Mireya diciéndole que era financiado por un banco. La verdad es que quien costeaba su viaje era su familia, quien de esta manera le entregaba parte de su herencia.
Hans es un antropologo dulce, generoso, despistado en extremo, taciturno, callado y nervioso, que habla cinco idiomas y nunca ha trabajado en otra cosa que no sea la escritura y edición de sus libros de investigación, que empasta artesanalmente con sus propias manos. Cuando se conocieron Mireya acababa de divorciarse del padre de sus tres hijas y regentaba sola el negocio familiar. Se enamoraron con largas caminatas frente al mar, excursiones a la Sierra Nevada de Santa Marta y riesgosos viajes a zonas impronunciables, tras la pista de los aventureros alemanes en Colombia. Entre idas y venidas, finalmente se casaron frente al mar en una sencilla ceremonia en el año 98.
Hans es un hombre culto, brillante e inteligente pero aniñado en extremo, que depende de Mireya para las cosas esenciales. Ella le ama, le cuida y le protege, pero alguna vez me dijo que le preocupaba la vulnerabilidad emocional de Hans.
En 1999 la recesión económica echó por la borda los pronósticos más pesimistas y Mireya debió cerrar el negocio con el que mantenía a sus hijas y a Hans, quien de forma extraña había dejado de recibir la mesada mensual del “banco” que le financiaba sus investigaciones. Mireya se vio abocada al hambre y le exigió a Hans viajar a Alemania para averiguar lo que pasaba con el banco. Llegaron en el año 2002 a Alemania y desde entonces, se desato el infierno para ella.
La familia de Hans la recibió literalmente a golpes, y entonces supo Mireya que lo que ocurre es que hay de por medio una herencia (que ella desconocía) de varias propiedades en finca raíz y de una fabrica.
Pero el hermano menor de Hans se ha valido de miles de artimañas para evitar que la herencia llegue a sus manos. En primer lugar logró sacar legalmente de la línea de sucesión a la única hija de Hans, fruto de un primer matrimonio, una chica nacida y criada en Medellín de madre colombiana. Según el y sus abogados, la niña no tiene ningún derecho por ser mujer y por no haber nacido ni vivido nunca en Alemania.
Luego intentaron anular el matrimonio de Mireya con el argumento de que Hans está loco y que ella se aprovecho de su locura para atraparlo. Y mientras todo esto ocurre, Mireya ha debido ofrecerse como sirvienta en un centro de estudios del idioma alemán pues no puede costearse el estudio, así ha conseguido recibir clases.
Amen de eso, trabaja como sirvienta a dos turnos en el aeropuerto y en casas de familia para poder mantenerse, enviar dinero a sus hijas en Colombia y mantener a Hans (quien valga decirlo vive de la pensión de desempleo y se rasca la barriga todos los días en la casa sin buscar nada que hacer que no sea escribir sus libros).
El hermano de Hans no cesa en sus ataques y lo ultimo que han hecho es que le acusó de llegar una noche a destruir la casa a golpes y a patadas. Esa noche Hans y Mireya estaban muy lejos, de paseo en otra ciudad a kilómetros de distancia.
Pero aquí viene el quick la cuestión, la palabra de un extranjero jamás será más importante que la palabra de un alemán. No importa que no haya ninguna prueba ni ningún testigo de lo que afirma, es un alemán el que lo dice y punto, no importa que este alemán sea cruel y abusivo, ni que haya abundante material probatorio de que su objetivo no es otro que el de desheredar a su hermano haciéndolo pasar como un loco rabioso. Pero claro ¿Qué esperas? estamos en Alemania…
Entre tanto , Ya va siendo hora de que los inmigrantes residentes en este país inicien una acción ciudadana para que se abra una oficina pública gratuita y efectiva de denuncia, seguimiento, control y castigo de los cientos de miles de casos de abuso y segregación racial. La integración no puede significar renunciar al propio ser. Eso es bastante inhumano, digo yo.
*Todos los nombres de este relato han sido cambiados .
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INMIGRACION Y ORGULLOPor Eva Duran-Migralatino Colonia-Alemania
 Soy una colombiana residente en Alemania. Vengo de un país en guerra, una larga, dolorosa y purulenta guerra, una conflagración ignorada por el mundo
y sepultada por una hábil diplomacia y el silencio cómplice de los medios de comunicación masiva, una hecatombe que a nadie importa en realidad.
Vengo pues del otro lado del mundo, de un lugar hermoso, mágico y sangrante, un lugar donde el caos y la maravilla, la dolor y el talento, la más patológica crueldad y el heroísmo más sublime, se funden incesantemente.
Soy una mulata cartagenera, mi abuelo Suta fue un negro descendiente de esclavos que eran propiedad del infame Márquez espanol de Herrera y Villalba.
Cuando nací, mi madre guardó mi ombligo en una cajita de cristal, en la que luego se sumaron los ombligos de sus otros tres hijos.
Esa costumbre tiene un origen especial. Desde tiempos inmemoriales en algunas regiones de África, cuando el niño nace, la madre siembra el ombligo del niño en la madre tierra para de esta manera darle pertenencia al mundo, a su país, a su familia.
Cuando llegaron a América como esclavos, los africanos empezaron a guardar los ombligos de sus hijos sin enterrarlos, con la esperanza de algún día poder regresar a su país a sembrarlos. Esa es la razón por la cual mi madre conserva 500 años después del inicio de la trágica invasión europea a América, los ombligos de sus hijos en una caja de cristal.
La pregunta ahora es… ¿Que haré yo con los ombligos de los hijos que pariré en Europa?
II
Una de las cosas que más llama la atención y gusta cuando se vive en Alemania es su multiculturalismo y la gran cantidad de razas que aquí convergen. Es una delicia la posibilidad de comer en restaurantes de cualquier país y el escuchar sonidos, olores y tradiciones culturales de cualquier lugar del globo.
Pero el hecho de que aquí vivan personas de diversos orígenes no quiere decir que exista realmente la posibilidad de vivir expansivamente la propia cultura, ni de que todas las ideas y formas de ver el mundo sean respetadas y apoyadas.
Para empezar, partamos de lo básico. La filosofía occidental se ha impuesto arbitrariamente como la única forma válida de asumir el mundo. Occidente sometió al resto del planeta con el poder de las armas, y contradictoriamente consiguió a punta de sangre e invasiones, erigirse como paradigma máximo de cultura, religión y filosofía.
Occidente ganó por la fuerza, el chantaje y la barbarie. La grandeza de Europa se alimentó (se alimenta aún) de la increíble riqueza natural de América y Africa, de la sangre y el dolor de los ancestros. Ganaron, luego, se asumen erróneamente mejores.
Las conquistas del pensamiento europeo han sido impuestos como el summun de la creación, y nosotros, LOS OTROS, los que hemos construido nuestro universo personal con postulados diferentes somos considerados en el mejor de los casos "Pre modernos", y lo máximo a lo que podemos aspirar cuando ya no al respeto, que no es posible para ellos, si a la sorna, la burla y la indiferencia.
III
El concepto que se tiene en Europa de integración cultural es la de que nosotros, los extranjeros, los OTROS tenemos que renunciar a lo que somos para adaptarnos a ellos, lo cual entraña una violencia sicológica profunda, ya que esta realidad no tiene en muchos casos nada que ver con nosotros, con lo que amamos y esperamos del mundo, con nuestro acervo cultural y tradición.
Y claro, está esa amenaza implícita de que “Si no te gusta, pues lárgate de mi país”.
Europa no es flexible ni generosa con las otras culturas ni con las Otras formas de ver el mundo. Esta demasiado embebida en su falsa grandeza.
Esta bien… aquí hay dinero y tecnología y no se pueden desconocer iniciativas loables muy puntuales que podrian considerarse ejemplo de respeto y apoyo a la igualdad y los derechos humanos.
Pero el eurocentrismo, el racismo, la xenofobia, la intolerancia, son la regla. Y lo grave del asunto es que esta es una politica que es llevada a cabo no por una ley estatal sino por el ciudadano de a pie.
Y es esa, la discriminiacion sutil, la mas peligrosa de todas ya que no hay forma de combatirla si no es el propio Estado el que decide agarrar el toro por los cuernos y hacerlo. Una solucion seria por ejemplo, un programa de discriminacion positiva con los turcos, como la que se ha llevado a cabo en USA con los negros.
La segregacion racial estadounidence fue posible acabarla porque era plenamente reconocida. Como cambiar la situacion de los turcos en Alemania?, por ejemplo, cuando personalmente no conozco a UN SOLO ALEMAN que no me diga que son el principal problema del pais, pero que jamas lo diran en publico o en voz alta.
Si pudiesemos volver atras, estoy segura de que en los anos 30, para la opinion publica alemana, el principal problema eran los judios. Y si hago la comparacion es porque pienso que si llegase a aparecer en la Alemania actual un lider carismatico, capaz de canalizar el desprecio que la opinion publica siente hacia los turcos, algo muy grave ocurriria en este pais.
En el evento (imposible por demas) de que los turcos residentes en este pais desaparecieran de la faz de la tierra o regresasen a Turquia, o se fueran al Africa. Siempre estaria EL OTRO, el que se viste diferente, el que no habla aleman.... entonces el problema, la mirada soberbia, la discriminacion vendria sobre los hispanos, los asiaticos, y como no, sobre los negros.
Algo muy interesante pasara en Alemania en el futuro cercano. Pues aqui se perdio el concepto de familia y no desean tener hijos, asi que nos dejan esa labor a nosotros los inmigrantes (yo sola no mas deseo tener tres, como minimo). Esto quiere decir que en 50 anos los alemanes seran minoria etnica en su propio pais.
IV
Nosotros, Los Otros, Los Diferentes, Los Inmigrantes, los que por encima de todo estamos felices de asomar nuestras narices a esta otra realidad, a esta otra forma de ver y de concebir el mundo, porque hacerlo nos enriquece y nos abre la mirada, nos limpia y nos expande el espíritu, pero por ello no estamos dispuestos ni a ceder un ápice en nuestra propia identidad, ni a bajar la cabeza, ni a suplicar nada.
Nosotros, Los Otros, Los Diferentes, Los Inmigrantes, los que jamás nos inclinaremos ante alemán o europeo alguno. Los que respetamos esta cultura pero no tenemos la menor intención de asumirla como propia, ni a mirarla como superior a la nuestra.
Nosotros, Los Otros, Los Diferentes, los Inmigrantes, exigimos con todas las mayúsculas se nos respete nuestro universal derecho a la intimidad personal y a la diferencia, a la conservación, uso y promoción permanente de nuestro propio idioma y a la libre y soberana autodeterminación.
Nosotros, Los Otros, Los Diferentes, Los Inmigrantes, deseamos la posibilidad de sembrar en esta extraña tierra el ombligo de nuestros hijos.
Porque fuimos arrancados sangrienta y dolorosamente de nuestro verdadero hogar, y nunca es demasiado tarde para encontrar otro.
Eva Durán
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ESCRITORES EN EL EXILIO
TIENE LA PALABRA
Marburg, Colonia, Dic-2006
En los escenarios de la migración en Alemania, hay diversas tipos de migrantes. Eva Durán de Cartagena Colombia, es un ejemplo, poeta, escritora y periodista, se halla en este país, dentro del programa Escritores en el Exilio (Pen Club Zentrum Deutschland).
Eva Durán afirma que América Latina, con excepción de Bachelet de Chile y Lula de Brasil, nuestro continente está gobernada por seres realmente vergonzosos, debido a la ignorancia del pueblo latinoamericano, Sostiene que esto es un fracaso de la inteligencia, de la lógica de la dignidad, consecuncia de la desinformación y de la ignorancia.
Escuchemos a Eva Durán en Migralatino Radio Internacional, desde la ciudad de Colonia, Alemania, al igual que sus videos con sus poemas del exhilio.
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EL PROXIMO AVION A MALLORCA
Por:Jaime de la Gracia Mire
Fui a despedir a mi novia al aeropuerto del Tegea. Ella viajaba a una clínica situada en los alrededores de Hamburgo a hacerse una cura que le había recetado su terapeuta contra las inhibiciones adquiridas en su trabajo y en nuestra relación ; sobre todo en nuestra relación. De un tiempo para acá las cosas entre nosotros andaban penosas, comíamos juntos dormíamos juntos pero algo no funcionaba con su cabeza, tampoco me importaban mucho su estado de ánimo ni su cabeza, lo cierto es que estaba enferma de pejiguera. Hicimos el camino al aeropuerto en silencio, pero con la pantomima de las manos tomadas, nunca me pareció tan lento el metro. Descendimos en La estación U-Vd.-Jacob- Kaiser-Platz y salimos a una mañana fría, hasta el paradero del bus que nos llevaría al Berlín-Tegel, finalmente se apareció el bus X9 y tomamos asiento al lado de una señora que olía a perro mal cuidado.
Berlín es una ciudad perezosa para despertar. A esa hora seis y treinta, el aeropuerto tenía un inusitado tránsito de viajeros que iban y venían, me gustan los aeropuertos son como promesas de partidas hechas para los que no están fijos en ningún lugar, lo cierto era que me aburría la espera y me aburría más, el aire trágico cómico que ponía mi novia cuando me miraba buscando mi apoyo moral como ella decía ante la realidad de ningún apoyo que yo podía brindarle, porque a decir verdad ella era la que trabajaba como alemán y le pagaban como a negro y ganaba el billetico para los dos, yo tenía la certeza que esa era la principal razón de sus continuas recaídas en las inhibiciones, lo que nunca me expliqué era porque el terapeuta no mandaba una cura definitiva contra las inhibiciones extirpando su principal causa, o sea, pedirle a mi novia que me abandonara, ya sentía yo cierta simpatía por el terapeuta por su aparente solidaridad conmigo, yo pensaba en solidaridad pero intuía que él odiaba a mi novia.
Dagmar! Dagmar! la voz rechinó en las espaldas de los que esperaban y de los que caminaban, mi novia buscó y se encontró con un par que venían tomados de las manos, esos sí que se veían a la legua que estaban enamorados enamorados. La boba que se acercó se soltó de la la mano de su novio y abrazó a mi novia, se dieron besitos en las dos mejillas y ambas se pusieron coloradas de dicha por encontrarse en el aeropuerto sin previo aviso, la boba viajaba a Mallorca sin el novio, - Mi novio- dijo mi novia a la boba, yo alargué la mano pero la boba se me adelanto y me dio un beso en la mejilla izquierda me fueteó su perfume y el roce de sus tetas duras como mango biche, reparé y vi que no estaba tan mal la boba le miré el culo y tuve una erección instantánea. Creo que fue el novio educado de la boba quien propuso ir a la cafetería a tomar un café, por lo general el café en todo aeropuerto sabe a orines de burro.
En la cafetería noté que el novio educado de la boba reparaba demasiado en mi novia enferma de inhibiciones, yo aproveché para rozar mis rodillas contra las de la boba y evitaba mirarla a la cara, tomamos el café y por los alta voces avisaron la salida de los aviones de mi novia y de la boba, caminamos los cuatro hasta el Abkunft y fue entonces cuando vi que el novio de la boba tenía envuelta a mi novia en un furioso abrazo de despedida, la boba me miraba con ojos de un brillante líquido, la tomé en los brazos y la empujé hacía mi con violencia, no hubo ninguna protesta y la apreté, miré hacía atrás y vi que mi novia y el novio de la boba seguían en ese abrazo mortal pegados como chicle bomba, bajé la mano derecha hasta el nacimiento de las nalgas de la boba y fue placentero rozar sus nalgas metidas en la tela del sencillo y delicado pantalón hindú de flores azules y lilas, sus nalgas eran duras y de una redondez hechas a la medida de mi mano, le froté ambas nalgas y fue cuando me bajó la luminosa idea de meterle la mano dentro del pantalón y comprobé que no tenía calzones, se pegó a mi cuerpo ronroneando y también me apretó, tenía los ojos semicerrados, y estaba más boba que antes, busqué su raja y metí mis dedos en esa fruta jugosa, un policía del aeropuerto lo miró todo y lo seguía mirando y me sonrió comprensible.
Berlín / Primavera / 2000
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CONCIERTO DE MUSICA ECUATORIANA EN BERLIN
Berlin. Migrapress-Julio-2007
Con el patrocinio de la Embajada del Ecuador en Alemania los destacados músicos ecuatorianos provenientes de las provincias de Esmeraldas y Guayas: Papá Roncón, Catalina Mina Quintero, Rosa Huila, José Paredes, Víctor Armijos y Misael Campos, se presentarán junto a colegas alemanes en un concierto de música ecuatoriana, el próximo viernes 13 de julio, a las 20.00 horas, en el centro cultural Kulturbrauerei (Maschinenhaus), ubicado en la calle Schönhauser Allee 36 10435, Berlín - Prenzlauer Berg (U2 Eberswalder Straße).
La presentación de los músicos ecuatorianos tiene como objetivo promocionar especialmente las expresiones musicales afroecuatorianas y difundir un mensaje ecológico de protección de los bosques primarios de la provincia de Esmeraldas.
Las entradas cuestan 15 Euros y se pueden reservar telefónicamente o se las pueden adquirir en la boletería del centro cultural Kulturbrauerei.
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MUJERES FUTBOLISTAS ANDINAS
REPORTAJE EN ARTE T.V.
Migrapress, Manolo Palacios P., Marburg, dic-2006.-
Encuentro futbolístico entre Churubamba versus Willok. (Foto: José Valdivia)
Por varias ocasiones, la cadena de televisión franco-alemana ARTE T.V., está presentando el reportaje fílmico sobre las mujeres futbolistas andinas de Curubamba, Cuzco, Perú, dirigido por Carmen Butta, de Italia. y la traducción del quichua, del Dr. Alfredo Alberdi Vallejo.
El Dr. Alfredo Alberdi, en dialogo con Migrapress sostiene que en “un pueblo llamado Churubamba, (del quechua: “planicie chamuscada” o “campo de caracolas”) compuesto por 58 familias campesinas de la provincia de Andahuaylillas, departamento del Cusco, Perú; ubicada a 3.850 altitud, es el protagonista de este film.
Al instante de mirar atentamente las imágenes seleccionadas por Carmen Butta, dice en su exposición Alberdi, donde se presenta el fútbol de un grupo de mujeres quechuas, surge en las pupilas del espectador la belleza del tema deportivo, el colorido de la naturaleza y sus habitantes. Por ello, en uno nace la alegría, infunde la amistad y el cariño a lo andino y difunde la verdadera versión popular del deporte de las masas como es el fútbol.
Todas las mujeres de una comunidad cusqueña, sin distingo alguno, chutean la pelota para despejar las penas por la extrema pobreza de sus tierras y sus agobiantes cargas familiares. Allí, el fútbol es de veras una fiesta popular compartida por todos, es un deporte masivo.
El film dirigido por Carmen Butta, tiene un mérito muy especial: ha logrado hacer una película enteramente hablada en quechua entre los cineastas extranjeros que han filmado en el Perú. Los relatos de la protagonista principal Juana Estrada Huamán y el resto de las jugadoras tanto de Churubamba, los pueblos de Manco, Willok y los demás personajes de la película, relatan sus vidas, sus juegos, sus percepciones y sentimientos en su lengua madre. No habría podido ser de otra manera, dejarlas expresarse en su idioma nativo.
Con el Film, su autora, Carmen Butta, ha conseguido, adentrarse en su trabajo del fútbol sobre la comunidad de Churubamba, averiguando la fecha de inicio del juego del fútbol femenino en las comunidades cusqueñas y su verdadera difusión nacional a través de la entrevista al burgomaestre de Andahuaylillas, don Guillermo Chillihuani, quien manifestó que por iniciativa propia, como autoridad local, hace un par de años atrás, por primera vez, se llamó a un campeonato de fútbol femenino con la participación de todas las comunidades de su jurisdicción.
Fue este un hecho singular que congregó no solamente a las jugadoras sino a una buena cantidad de periodistas, reporteros y fotógrafos citadinos quienes divulgaron el campeonato y el manejo del balón de las mujeres quechuas de Churubamba.
Alfredo Alberdi Vallejo, nació en Huamanga, Perú, se doctoró en la Universidad Libre de Berlín en “Altamerikanistik” (Arqueología, Etnología, Lingüística y Antropología de la América Indígena). Como traductor del quechua destacan: “Sarhua, eine Comunidad der Indio-Künstler”, Berlín, 1992; “Los cuentos quechuas de Apolinario López escrito entre 1905-1908”, manuscritos hallados en el fondo de Max Uhle que resguarda el Instituto Iberoamericano de Berlín, principalmente los dos relatos: “Malicacha y el cura” y “La pastora de ovejas y el oso”, Berlín, 2004
El Reportaje sobre las mujeres futbolistas andinas es de 49 minutos, es difundido en idioma alemán. Quizá en el futuro, estos films culturales andinos, se lo hagan en idioma castellano para difundirlos en los paises de América Latina.
Dr. Alfredo Alberdi Vallejo, la directora Carmen Butta e Ingo Röske. (foto: José Valdivia)
Para mayor información vistar la home page. (http://alberdi.de/futbol_andino.html)
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Entrevista
CAFE BERLIN: EL EQUILIBRIO AL FILO DE LA NAVAJA
Migrapress.-Manolo Palacios.- Berlín-II-2006
En el barrio de Kreuzberg, en la ciudad de Berlín, se encuentra ubicada las oficinas de CAFE BERLIN (delagracia.de ). Su despacho, como dice Jaime de la Gracia , director de Café Berlín, es el espacio donde se hace literatura, poesía, pintura, radio y televisión, no sin antes aclarar, que hacer una revista, es como la construcción de una catedral que nunca se acaba.
La experiencia de hacer una revista, dice Jaime, más que un reto, está en el orden de la fascinación, es otra matemática, donde la suma o resta o división etc., cambia sus leyes y ofrece otra manera de cuantificar los elementos elaborables.
Café Berlín, comenta Jaime, está lejos la simpleza de separar la paja del algodón, cualquier resultado puede convalidar la existencia de una revista como tal, incluso su permanencia es independiente a los resultados y ni siquiera determina su corta o larga vida.
Desde al ano 1998, Café Berlín interrumpió con su página en Internet en Alemania, con interesantes secciones en español y alemán, se destacan Pan Comido, Escribidos, la cultura avisa, cronopios, atrapapoemas, videos, poesía visual, fotografía, etc., que le han dado presencia y usuarios de todas partes del mundo.
TESTIMONIIO DE JAIME DE LA GRACIA EN BERLIN
“Es posible que Café Berlín, desaparezca cualquier momento, dice Jaime de la Gracia , porque no se trata de tener una revista en Internet, se trata de que eso vale dinero y Café Berlín no cuenta con el apoyo económico de ningún responsor, eso sale de mi bolsillo y mi bolsillo no es tan profundo, algún momento, Café Berlín, así como apareció, va a desaparecer, entonces no se puede decir que Café Berlín tenga futuro, al menos que las cosas cambien”.
Migralatino visitó las oficinas de Café Berlín y dialogo con Jaime y en su testimonio reconoce que Café Berlín no hace historia, sino que es historia.
En Alemania. Las migraciones del mundo han desarrollado propuestas de comunicación social en su idioma meterlo. En Berlín por ejemplo, capital alemana, existe en home page, Café Berlín, (de la gracia. de) como una propuesta literaria de excelente presentación.
¿Jaime nos podrías informar sobre el idioma materno en Café Berlín?-
Manolo, que te digo, Café Berlín es una de esas cosas que ya nacen sin historia, porque están precisamente inscritas dentro de la historia. Hablar de historia, en estos casos, resultaría un poco agrandar una idea, una de las cosas que Café Berlín precisamente no persigue es quedarse en la historia.
¿Pero Café Berlín tiene espacios en dos idiomas, español y alemán, qué sentido tiene ese empleo de idiomas?
Bueno, las dos lenguas se utilizan, primero la una es obligatorio el español, porque estamos tratando precisamente de que las actividades que se desarrollan, lleguen a un pueblo hispano parlante, como América Latina, España, y por otro lado no podemos ignorar que estamos en Alemania y queremos hacer un puente de comunicación con los alemanes, para que se enteren de las propuestas culturales que se desarrollan en español y así los alemanes están informados y pueden gozar de la lúdica latinoamericana.
¿Que experiencias periodísticas tiene Café Berlín aparte de la literatura?.
Bueno Café Berlín no tiene experiencia, hace experiencia.
¿Pero cuáles son las propuestas?
Bueno nosotros empezamos incluyendo textos de escritores y pensadores latinoamericanos, no solamente residentes en Berlín, sino también residentes en Latinoamérica también escritores españoles y, escritores alemanes, estos últimos han sido traducidos al español, incluso se les publica además en su lengua materna el alemán. Lo de la imagen, el sonido etc. es una consecuencia, es un desarrollo de la misma red, Café Berlín, solamente acompaña al desarrollo que se está dando en la red.
¿Para terminar Jaime qué futuro y propuesta tiene Café Berlín?
Café Berlín no tiene futuro.
¿Se acaba?
Es posible que Café Berlín, desaparezca en cualquier momento, porque no se trata de tener una revista en Internet, se trata de que eso vale dinero y Café Berlín no cuenta con el apoyo económico de ningún esponsor, eso sale de mi bolsillo y mi bolsillo no es tan profundo, en algún momento Café Berlín, asi como apareció irá a desaparecer, entonces no se puede decir que Café Berlín tenga futuro, al menos que las cosas cambien”.
La palabra como la belleza, es materia hecha de los sueños, y como tal quien emprende la aventura de una revista de este tipo, se enfrenta a lo leve, cuyo peso específico no puede ser cuantificable, ya que la literatura como el amor, no son ciencias aplicadas, dice Jaime, en alguno de sus artículos, al tiempo de afirmar que una buena revista es equilibrio que se mantiene al filo de la navaja, dicho desde otra perspectiva constituye en si misma un universo cerrado a la manera de la luz de una vela.
*Manolo Palacios : Corresponsal internacional, director de Migralatino. Ha publicado escritos en medios de comunicación de América y Europa.
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PIDEN INVESTIGAR ASESINATOS DE YACHAK
Adital - Carta al Relator Especial para los Derechos Humanos de los Pueblos
Indígenas de la ONU
Quito , 11 de Septiembre de 2006
Señor
Rodolfo Stavenhagen
Relator Especial para los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas
Organización de las Naciones Unidas
Presente:
Reciba los cordiales saludos de la Fundación Regional de Asesoría en Derechos Humanos, INREDH, Organización No Gubernamental dedicada a la promoción y defensa de los derechos humanos en el Ecuador, legalmente reconocida por el Gobierno ecuatoriano mediante Acuerdo Ministerial No. 5577 del 28 de septiembre de 1993.
Por medio de la presente queremos poner en su conocimiento la persecución y asesinato de que han sido víctimas los "Yachak"[1] de las comunidades indígenas Kichwa y Andoa de la provincia de Pastaza, ubicada en la región amazónica ecuatoriana. Adicionalmente solicitamos se tome una Acción Urgente a favor de los sabios que aún sobreviven, para que se investiguen estos hechos y se sancione a los militares y civiles responsables, a fin de terminar con este cuadro sistemático de violación a los derechos humanos.
I.- Antecedentes:
Tradicionalmente, como con la gran mayoría de pueblos indígenas de toda la región amazónica y del mundo, la figura del yachak (sabio) ha jugado un rol vital en las comunidades indígenas de Pastaza, mucho mas allá de los atributos de ‘brujo' o simple ‘curandero' estéreo tipificados por la sociedad occidental acerca del chamanismo. Como ocurrió con los pueblos andinos, en la Amazonía ha existido desde la conquista una verdadera ‘casería de brujos' que perdura hasta hoy, pero en diferentes formas que la antigua represión genocida de los primeros siglos.
Históricamente se han promovido maneras violentas o pacíficas para acabar con los yachak por ser uno de los ejes matrices de las culturas indígenas, quienes fueron y son los focos principales de la resistencia a las formas modernas de colonización basadas en la imposición cultural.
Con en avance de la ‘modernidad' y las múltiples presiones que conllevan a la aculturización de los pueblos indígenas, las nuevas generaciones en las comunidades comienzan a despreciar y rechazar a los yachak y su sabiduría, así como por ende su propia cultura, proceso que ha conducido a que los yachak sean objeto de todo tipo de acusación por los problemas y males que viven las comunidades. Explica la participación de los mismos indígenas en los actos criminales en contra de estos sabios.
Resulta imprescindible mantener las formas milenarias de pensamiento y sabiduría que se concentran en las prácticas, ritos y enseñanzas de los yachak que aún sobreviven.
II.- Hechos:
Desde hace unos diez años atrás se ha iniciado una serie de asesinatos de los yachak en Pastaza, como los casos de SIMON GUALINGA y POLIVIO DAHUA asesinados en Sarayaku, ISIDRO IMUNDA y otros en Curaray, BENANCIO GUALINGA en el sector Santa Ana, Puyo, entre otros yachak victimados.
Este ambiente de persecución violenta contra los yachak ha causado algunos de ellos huir de la provincia y refugiarse en otras partes de país, como los de CESAR GUALINGA, JULIAN CUJI y MIGUEL SANTI. Otros reconocidos yachak, como CAMILO CANELOS, también parecen preferir desempeñar su profesión lejos de su tierra natal, desvinculándose involuntariamente y dejando atender a sus propias comunidades.
Con el asesinato de OTONIEL GUALINGA en el sector de Santo Tomás en la zona de Montalvo en 2000, estas matanzas comienzan ser ejecutados de manera sistemática por un grupo de uniformados y civiles kichwas, oriundos de la provincia de Pastaza quienes acusan a los yachaks de crear enfermedades y muertes en las comunidades.
En mayo de 2004, durante las fiestas de la ciudad de Puyo, capital de Pastaza, el mismo grupo de uniformados y civiles kichwas fue acusado por gente de las comunidades indígenas de haber matado a CERVANTES CADENA, del pueblo Andoa, así como a ISAAC SANTI (Kichwa), en Febrero 2006, en el sector de Mangu Urcu, Montalvo. Este asesinato causó asombro por la forma cruel de su muerte, en que se le cortó su lengua y testículos mientras aún estaba vivo.
La cuarto víctima fue PASTOR BALTI CADENA (Andoa, hijo del asesinado Cervantes Cadena), a quién se disparó el día domingo 27 de Agosto, en la parroquia de Shell (donde se ubica el Fuerte Militar Amazonas). Además, fueron heridos dos de sus hijos, de 19 y 16 años, quienes le acompañaban y que reconocieron uno de los asesinos: LUCIO CIRILO DAHUA, civil, quien estaba acompañado de un mestizo desconocido vestido de militar.
Algunos testigos de las comunidades confirman que los autores materiales de estos crímenes son los siguientes militares: Sargento IVÁN SANTI MUCUSHIGUA (el supuesto mentalizador y promotor de esta campaña de persecución y asesinatos), CERVANTES SANTAMARÍA CUJI, LUCIO CIRILO DAHUA, y otro militar desconocido, además los civiles LEONEL GUALINGA, BERSABÉ ANDREA SANTAMARÍA CUJI, y otros cuyos nombres se desconoce.
Como resultado del último asesinato de Pastor Balti, el Presidente de la organización Nacionalidad Andoa de Pastaza Ecuador (NAPE) realizó una denuncia ante la fiscalía provincial y envió otra denuncia por fax al Ministerio de Defensa, pero hasta la fecha no ha recibido respuestas.
Según el Ejército en el Fuerte Militar Amazonas en Shell, ellos han detenido al Sargento Iván Santi Mucushigua y Cervantes Santamaría Cuji, los supuestos autores intelectuales de la campaña, pero existe hermetismo de parte de los militares y por lo tanto no se puede confirmar si realmente están detenidos o no. Además la aplicación de la "jurisdicción militar " y de las sanciones disciplinarias establecidas en el Código Penal Militar dificultarían la acción de la justicia común y permitirían que estos asesinatos queden en la impunidad.
III-. Análisis Jurídico:
La Declaración Universal de las Naciones Unidas establece que:
"Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona"[2]
"Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten"[3] (El resaltado es nuestro)
Por su parte, el Convenio 169 de la OIT , establece que:
"Los gobiernos deberán asumir la responsabilidad de desarrollar, con la participación de los pueblos interesados, una acción coordinada y sistemática con miras a proteger los derechos de esos pueblos y a garantizar el respeto de su integridad (...)
IV.- Petición:
Según lo determina la doctrina, la acción urgente es un procedimiento especial de investigación en el que:
"se dirigirá por la vía escrita lo más rápido posible (facsímil) al Ministro de Relaciones Exteriores del país de donde proceda la queja, solicitando de las autoridades su intervención inmediata para que cese la violación que se denuncia, se investiguen los hechos y se depuren las responsabilidades a que hubiera lugar
Con estos antecedentes y fundamentos, solicitamos se dicte una Acción Urgente para que los asesinatos en contra de los yachak de Pastaza sean investigados y sancionados, a fin de garantizar que estos hechos no se repitan para que las comunidades indígenas que habitan en esta zona no pierda para siempre su identidad, costumbres y tradiciones milenarias.
Específicamente solicitamos que el Gobierno ecuatoriano realice un llamado de atención a las autoridades militares del Fuerte Militar Amazonas en Shell, que presuntamente ha detenido a un parte de los autores de estos crímenes, para que sean entregados a manos de la justicia común.
Esto con la finalidad de que no sean juzgados por tribunales militares que, únicamente y en el mejor de los casos, imponen sanciones disciplinarias que permiten que hechos como los presentes permanezcan en la impunidad.
V.- Comunicaciones
Cualquier comunicación la recibiremos en nuestras oficinas ubicadas en la
Avenida República y Diego de Almagro, Edificio Casa Blanca, No. 192, Oficina 2-C,o en nuestro telefax: (593-2) 2 526 365
o en las siguientes direcciones electrónicas: defensores@inredh.org,
legal@inredh.org , presidencia@inredh.org
Attentamente,
Luis Ángel Saavedra Ab. Nieve Solórzano Andrés Borja Ortiz
Presidente de la Fundación INREDH Asesora Legal Asesor Legal
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‘ANIVERSARIO PUBLICO’
Migrapress- Manolo Palacios. Marburg-V-2006
Los canales de la televisión alemana, diariamente destacan las diversas ceremonias de la farándula que se realizan en la globalización del mundo. Desde los rincones de Hollywood, de matrimonios, divorcios, nacimientos, fallecimientos, drogas, lanzamiento de discos, de cine, desfile de modas, ganadores de premios, etc., los medios de comunicación social comentan, informan y juega con el mercado del consumo social.
Todos estos materiales, se difunden y encuentran un público con necesidades y opiniones mentales globales.
Pero hay otros aniversarios, que no están en primera página, que se vuelven irreales y de combate, donde el homenajeado se se toman la plaza o mercado, se come platos especiales, se bebe a la gratis y se divierte con los juglares de la calle. Desde malabaristas, pasando por jugadores de pelota, cuenteros, hasta terminar en un concierto musical, inolvidable a los 62 anos de vida.
Bruno nació en Italia, pero dice que su tierra no es Italia, sino el resto del mundo, vive en Marburg mas de treinta anos, todos lo conocen y dirige una galeria cultural con exposiciones mensuales de artistas alemánes o internacionales, se califica como “hombre arte” y multitalento, por eso no se casa.. Con el tiempo fue imponiendo su clase, que lo vuelve sin fronteras y con el corazón de diverso.
En Marburg existe una plaza central (MarkPlatz), donde se encuentra ubicada la Alcaldía, los cuerpos policiales y es la plaza de los matrimonios de domingo.
El miércoles 17 de mayo, es la fiesta en la plaza anuncian las voces migrantes, cumpleanos del Bruno. Poco a poco se entera la ciudad. Para algunos alemanes, es un insulto programar un cumpleanos en la plaza. Por lo general, la formalidad del cumplenos, es una ceremonia familiar y de amistades, que se reunen sin musica y con tortas, vinos y comidas.
La ceremonia del Bruno era a las siete de la noche. En la pileta de la plaza se coloca un letrero “Cumplo 62 anos” y unos dibujos con comida y bebida “para todos gratis”. Poco a poco van llegando los invitados, Bruno luce un traje de homenaje, su barba está mezclada con pinzas de ropa y tiene un jorro muy especial, confeccionado por su antigua novia. La Plaza está de fiesta, los malabaristas de pelota hacen maravilla con el trapo redondo, juegan con las manos, las ubican en sus pies y se sienten celebridades del mundial de futbol.
Un irlandes con un violín inicia su ceremonia musical. Su musica es Ska y rok, a ese violin se unen dos guitarras y tres flautas de viento que ponen a bailar a los asistentes, solo falta la canción “con dinero y sin dinero hago siempre lo que quiero”, para completar la escena.
En la ayuda de la fiesta esta Raquel del Brasil, dice que hace cuatro anos que se prepara la fiesta del Bruno en la plaza. No hay regalos en la fiesta, solo que hay que hacer muchas labores de organización, la comida y las bebidas.
Bruno baila, conversa con todos los amigos que le felicitan y se sirven un vaso de vino. La policia pasa y repasa por el sector, puesto que en Alemania, todo acto público debe contar con la autorización policial. Pero Bruno,, dice, yo no pedí autrización, esta plaza es igual en cualquier parte del mundo, no lo ensucio, al contrario le doy vida y caricias de vientos de otro lado.
La fiesta contínuo hasta las primeras horas del dia jueves, bajo una sinfonía de músicos y ritmos creados a la luz de luna llena, en la toma de la plaza de Bruno por su cumpleanos.
F e l i c i d a d e s!!!!!!.
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