EL CARNAVAL DE GUARANDA
El Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares (Cidap), en su publicación: “La Cultura Popular en el Ecuador”, Tomo III, referente a la provincia de Bolívar, señala que el origen del carnaval de Guaranda es difícil de precisar, pero quien escuche a los cientos de versos del carnaval puede asegurar sus raíces pre-hispánicas, como poéticamente narra Don Augusto César Saltos (1969) en la música soñada por una pareja indígena: “les llegó modulada por la brisa juguetona entre las ramas de los árboles, el cantar del agua en la corriente de los ríos, el gorjeo de las aves en la espesura de los bosques de nuestras montañas, y el gemido prolongado, lastimero y distante de nuestra puna andina: el carnaval de Huaranga, que complacidos lo escucharon un día”.
El carnaval de Guaranda no es solo globos de mil colores llenos a agua, ni tampoco harina y otras mixturas: es comparsas y versos, es el reencuentro de sus hijos que se espera cada año como el agricultor al fruto de su esfuerzo de haber labrado la tierra con amor y esperanza.
Quien ha visitado Guaranda en su carnaval siempre regresa. Nadie puede olvidar la hospitalidad de los guarandeños y esa increíble capacidad para improvisar coplas haciendo alusión a la tristeza y alegría, al amor y la traición, a la vida y a la muerte, a lo propio y a lo ajeno; en fin, a todo cuanto se les ocurre durante las alegres comparsas que recorren las principales callejuelas de esta pequeña y folclórica ciudad que tiene como eterno guardián y protector al coloso Chimborazo
Este carnaval se inicia la primera semana de marzo, pero los preparativos comienzan con la fiesta de los Reyes y en ocasiones en Noche Buena. A medida que se acerca la fecha de este festejo, el entusiasmo en la gente de toda condición social y económica crece hasta llegar al domingo de carnaval, día de verdadera algarabía popular en el que la gente de vuelca a las calles encomparsas, con bandas de músicos. Pero, la fiesta no es completa sino va acompañada de un gran chapuzón de agua arrojada desde un balcón o puerta cualquiera, hasta llegar a la tradicional Plaza Roja, sitio en el cual se da una verdadera batalla campal con globos llenos de agua que vuelan por los aires cuan estrellas fugaces.
Cuando llega la tarde y el frío comienza a calar los huesos de los alegres carnavaleros, la hospitalidad y amabilidad guarandeña se pone de relieve y es ahí cuando se hacen invitaciones espontáneas a los visitantes, nacionales y extranjeros, para que se muden las prendas mojadas y continúen la fiesta con un baile que puede durar hasta el amanecer. Esta invitación incluye disfrutar la variada gastronomía de los guarandeños y el conocido “pájaro azul”, licor puro de caña que hace cantar hasta los más impávidos
El Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares (Cidap), en su publicación: “La Cultura Popular en el Ecuador”, Tomo III, referente a la provincia de Bolívar, señala que el origen del carnaval de Guaranda es difícil de precisar, pero quien escuche a los cientos de versos del carnaval puede asegurar sus raíces pre-hispánicas, como poéticamente narra Don Augusto César Saltos (1969) en la música soñada por una pareja indígena: “les llegó modulada por la brisa juguetona entre las ramas de los árboles, el cantar del agua en la corriente de los ríos, el gorjeo de las aves en la espesura de los bosques de nuestras montañas, y el gemido prolongado, lastimero y distante de nuestra puna andina: el carnaval de Huaranga, que complacidos lo escucharon un día”.
El carnaval de Guaranda no es solo globos de mil colores llenos a agua, ni tampoco harina y otras mixturas: es comparsas y versos, es el reencuentro de sus hijos que se espera cada año como el agricultor al fruto de su esfuerzo de haber labrado la tierra con amor y esperanza. Quien ha visitado Guaranda en su carnaval siempre regresa. Nadie puede olvidar la hospitalidad de los guarandeños y esa increíble capacidad para improvisar coplas haciendo alusión a la tristeza y alegría, al amor y la traición, a la vida y a la muerte, a lo propio y a lo ajeno; en fin, a todo cuanto se les ocurre durante las alegres comparsas que recorren las principales callejuelas de esta pequeña y folclórica ciudad que tiene como eterno guardián y protector al coloso Chimborazo
Este carnaval se inicia la primera semana de marzo, pero los preparativos comienzan con la fiesta de los Reyes y en ocasiones en Noche Buena. A medida que se acerca la fecha de este festejo, el entusiasmo en la gente de toda condición social y económica crece hasta llegar al domingo de carnaval, día de verdadera algarabía popular en el que la gente de vuelca a las calles encomparsas, con bandas de músicos. Pero, la fiesta no es completa sino va acompañada de un gran chapuzón de agua arrojada desde un balcón o puerta cualquiera, hasta llegar a la tradicional Plaza Roja, sitio en el cual se da una verdadera batalla campal con globos llenos de agua que vuelan por los aires cuan estrellas fugaces.
Cuando llega la tarde y el frío comienza a calar los huesos de los alegres carnavaleros, la hospitalidad y amabilidad guarandeña se pone de relieve y es ahí cuando se hacen invitaciones espontáneas a los visitantes, nacionales y extranjeros, para que se muden las prendas mojadas y continúen la fiesta con un baile que puede durar hasta el amanecer. Esta invitación incluye disfrutar la variada gastronomía de los guarandeños y el conocido “pájaro azul”, licor puro de caña que hace cantar hasta los más impávidos
EL CARNAVAL DE AMBATO
A diferencia de su vecina Guaranda, Ambato es la primera, y única hasta ahora, ciudad del Ecuador que ha logrado erradicar el juego del carnaval con agua, para dar paso a la fiesta de las Flores y las Frutas, ahora ya tradicionales entre los nacionales y extranjeros que participan masivamente año tras año en este festejo multicolor en el que hay diversión para todos los bolsillos y gustos.
El 17 de febrero de 1950, en el Municipio de Ambato se elaboró el acta de fundación de la Fiesta de las Flores y las Frutas, como la prueba más típica de la legítima ambateñidad que anima a la ciudad y a la provincia, según reza el texto de aquella acta, y el 30 de octubre del mismo año se promulgó la ordenanza municipal que funda e instituye la Fiesta de las Flores y lasFrutas, como también los juegos florales.
Hay quienes dicen que la Fiesta de las Flores y las Frutas se instituyó para reencontrar la fe de los ambateños y los tungurahuenses en general, luego del devastador terremoto de la década de los cincuenta que arrasó con buena parte de la ahora bella, moderna y pujante ciudad de Ambato, conocida también como la “Tierra de los Tres Juanes” (Juan León Mera, Juan Montalvo y Juan Benigno Vela). Otros sostienen la teoría que la Fiesta de las Flores y las Frutas, es una especie de copia de la Fiesta de la Manzana de San Miguelito de Pillaro, en la que se agradece la fertilidad de la tierra y los frutos que ésta entrega a los tungurahuenses.
Resumir la fiesta de los ambateños en unos cuantos párrafos es casi imposible, pero sus cuatro días de festejo incluye bailes populares en casi todos los barrios de la ciudad, el desfile de la confraternidad que cuenta con la asistencia de las principales autoridades del país, festivales folclóricos, corridas de toros, juegos pirotécnicos, serenatas, exposiciones pictóricas y mil eventos más
Sin lugar a dudas, el desfile es el evento central de la Fiesta de las Flores y las Frutas, en el que participan casi todas las instituciones de la sociedad civil, pero sobre todo los colegios de la ciudad y la provincia, con bandas de guerra, bastoneras, carros alegóricos, reinas, adornos florales y frutales.
En este hermoso desfile nunca falta el carro alegórico de la Asociación de Fruticultores de Tungurahua, que representa al “Guaitambito”, como símbolo de la fiesta. El guaitambo es una fruta muy tradicional de la zona, que ha hecho que los ambateños sean conocidos como “guaitambos”.
A diferencia de su vecina Guaranda, Ambato es la primera, y única hasta ahora, ciudad del Ecuador que ha logrado erradicar el juego del carnaval con agua, para dar paso a la fiesta de las Flores y las Frutas, ahora ya tradicionales entre los nacionales y extranjeros que participan masivamente año tras año en este festejo multicolor en el que hay diversión para todos los bolsillos y gustos.
El 17 de febrero de 1950, en el Municipio de Ambato se elaboró el acta de fundación de la Fiesta de las Flores y las Frutas, como la prueba más típica de la legítima ambateñidad que anima a la ciudad y a la provincia, según reza el texto de aquella acta, y el 30 de octubre del mismo año se promulgó la ordenanza municipal que funda e instituye la Fiesta de las Flores y lasFrutas, como también los juegos florales.
Hay quienes dicen que la Fiesta de las Flores y las Frutas se instituyó para reencontrar la fe de los ambateños y los tungurahuenses en general, luego del devastador terremoto de la década de los cincuenta que arrasó con buena parte de la ahora bella, moderna y pujante ciudad de Ambato, conocida también como la “Tierra de los Tres Juanes” (Juan León Mera, Juan Montalvo y Juan Benigno Vela). Otros sostienen la teoría que la Fiesta de las Flores y las Frutas, es una especie de copia de la Fiesta de la Manzana de San Miguelito de Pillaro, en la que se agradece la fertilidad de la tierra y los frutos que ésta entrega a los tungurahuenses.
Resumir la fiesta de los ambateños en unos cuantos párrafos es casi imposible, pero sus cuatro días de festejo incluye bailes populares en casi todos los barrios de la ciudad, el desfile de la confraternidad que cuenta con la asistencia de las principales autoridades del país, festivales folclóricos, corridas de toros, juegos pirotécnicos, serenatas, exposiciones pictóricas y mil eventos más
Sin lugar a dudas, el desfile es el evento central de la Fiesta de las Flores y las Frutas, en el que participan casi todas las instituciones de la sociedad civil, pero sobre todo los colegios de la ciudad y la provincia, con bandas de guerra, bastoneras, carros alegóricos, reinas, adornos florales y frutales.
En este hermoso desfile nunca falta el carro alegórico de la Asociación de Fruticultores de Tungurahua, que representa al “Guaitambito”, como símbolo de la fiesta. El guaitambo es una fruta muy tradicional de la zona, que ha hecho que los ambateños sean conocidos como “guaitambos”.
